слишком велики, чтобы их можно было целиком увидеть с поверхности земли, и должное этим сооружениям, не менее грандиозным, чем египетские пирамиды, хотя и не таким высоким, отдает только аэрофотосъемка. Самая крупная из
кофун, гробница императора Нинтоку, расположенная в современной префектуре Осака, занимает площадь 32 гектара, а в длину вместе со рвом составляет 821 метр.
Рассказывают, что его строили 20 лет. Столь велика была власть правителя Ямато, позволившая собрать людей и заставить работать на него.
Практика строительства курганов в стиле государей Ямато вскоре распространилась шире — местные правители следовали примеру, который подавали самые могущественные люди страны.
В целом по всей Японии сохранилось около 20 000 кофун, причем в основном они расположены в самых развитых областях, то есть находившихся в тесном контакте с двором Ямато. Размеры гробниц властелинов Ямато доказывают, что в их распоряжении находились мало чем ограниченные ресурсы рабочей силы страны, однако правители отдаленных районов тоже могли сооружать не менее внушительные курганы. В области Киби к западу от Ямато вдоль побережья Внутреннего моря были найдены 140 огромных кофун, принадлежавших местным вождям[6]. Самый крупный из них в высоту достигает 27 метров, а в длину превышает 335 метров. По приблизительным оценкам, тысяче человек понадобилось бы трудиться четыре года, чтобы насыпать такой курган, не считая работ, связанных с устройством и декорированием погребальных камер. Такие задачи требовали безоговорочной власти правящей знати над рабочими массами, что свидетельствует о возникновении политической элиты — прослойки людей, которых, вероятнее всего, можно назвать правителями.
В своем внешнем убранстве кофун, хотя и несущие на себе некоторые следы китайского влияния, с самого начала были отчетливо японскими. На их пологих склонах устанавливали красновато-коричневые неглазурованные глиняные скульптуры — ханива. В высоту они достигали 1,5 метра и были видны верующим и прохожим на значительном расстоянии, как минимум с другого края рва, окружающего курган. Считается, что установленные рядами на земле цилиндрические ханива представляли собой ограду, отмечающую священную землю захоронения, а ханива, стоящие наверху и выполненные в виде жилищ, давали приют духу покойного.
Сначала ханива имели простую цилиндрическую фор- му. Позднее их начали украшать сложными фигурками, не только в виде жилищ, но и копирующими предметы повседневной жизни и даже животных — лошадей, которых особенно ценили, и одомашненной скотины, лодок, церемониальных зонтов и оружия (щиты и колчаны, наручи лучников, доспехи и шлемы). Встречаются также изображения человека: фигурки жриц в ритуальных облачениях, вероятно, предназначенных для церемонии похорон, воинов в полном вооружении, крестьян, а также танцующих мужчин и женщин. Эти детальные изображения позволяют нам узнать кое-что о быте людей периода Ямато, а также о художественном вкусе создателей