Итак, рак – это разрушение нашей внутренней программы равновесия, и проявляется он через первую же затронутую им зону. Часто он выражает угрызения совести и раны, которые мы не можем или не хотим заживить и которые часто связаны с чувством вины. Речь идет о своего рода самобичевании, которое хочет дойти до конца, о бессознательном признании неудачи в жизни или несостоятельности своего жизненного выбора. В чем я промахнулся, за что я себя наказываю, в чем я так настойчиво упрекаю себя?
В любом случае перед нами – последний крик, издаваемый нашим внутренним наставником, потому что другие мы не услышали или заглушили.
Физические или психические недостатки
Вопрос увечий слишком серьезен, чтобы решить его в нескольких строках, но важно попытаться придать ему смысл. Если это отнюдь не отменит трудностей, страданий и создаваемых ими проблем, то хоть поможет переживать их уже не как рок или несправедливость судьбы, а как непомерный, безумный, болезненный или несправедливый вызов, ибо это он и есть.
Увечье неотделимо от направления выбора инкарнации. Среди структурных «ограничений», которые мы выбираем, чтобы осуществить свой путь жизни, нашу персональную легенду, некоторые ограничения иногда бывают жестокими и неприятными. Мы можем родиться в какой-то стране, в какой-то семье, культуре или в какую-то эпоху, будь она легкая или трудная. Рождение в увечном теле или случайное появление этого увечья неотъемлемы от выбора инкарнации.
Но я твердо настаиваю, что надо снова вернуться к смыслу, который всему этому следует придавать. Жизнь не наказывает нас, и я прихожу в негодование от работ или идей, утверждающих, что мы явились в этот мир для расплаты за свои ошибки (см. главу о Предшествующем и Последующем небе). Увечья – это не наказания, а гандикап[23] или фора, причем эти слова нужно понимать буквально, так как в одном случае (наказание) они означают, что мы не «хороши», а в другом – что мы «сильны». Ведь кто дает фору во время гонок? Тот, кто явно сильнее! Жизнь не безнравственна и не порочна, каждому она дает по способностям, и если она доверяет нам трудные задачи, то потому, что мы способны сдюжить (и даже нуждаемся в этом). Она умеет предложить нам испытания, чтобы мы смогли преодолеть их, но при этом всегда знает, как их дозировать в зависимости от наших способностей. А когда я говорю «жизнь», то подразумеваю «мы», поскольку именно мы выбрали эти препятствия на Предшествующем небе или в нашем бессознательном.
Итак, можно выдвинуть гипотезу, что врожденные увечья – это кармические воспоминания, исходящие от Предшествующего неба, а увечья в результате несчастного случая – это выбор нашего бессознательного. Но это всегда жизненные испытания, выбранные мощными, сильными людьми, стремящимися вынужденно направить эту силу к миру, к принятию жизни и любви к ней,