Под «предпочтениями в отношении того, процессы изменения каких именно видов предпочтений могут быть приемлемыми или неприемлемыми» я подразумеваю, например, представление о том, что человек может сформировать «лучшие» предпочтения, поездив по миру и познакомившись с большим разнообразием культур, влившись в круг увлеченных интеллектуалов, всесторонне изучающих широкий спектр нравственных традиций, или потратив какое-то время на уединенные размышления о смысле жизни. Я бы назвал эти процессы нейтральными в отношении предпочтений, поскольку не приходится ожидать, что такой процесс изменит предпочтения человека в каком-либо выделенном направлении, хотя и признаю, что некоторые могут решительно со мной не согласиться.
Конечно, не все процессы, нейтральные в отношении предпочтений, желательны. Например, вряд ли кто-нибудь рассчитывает, что разовьет «лучшие» предпочтения путем битья по своей голове. Прохождение приемлемого процесса изменения предпочтений аналогично проведению эксперимента с целью узнать, как функционирует мир: никогда заранее не знаешь, чем обернется эксперимент, но все-таки ждешь, что новое состояние ума принесет тебе пользу.
Мысль о том, что существуют приемлемые пути к изменению предпочтений, как представляется, связана с идеей о наличии приемлемых методов модификации поведения, когда, например, наниматель конструирует ситуацию выбора так, чтобы люди делали «лучший» выбор в отношении пенсионных накоплений. Часто это можно сделать, воздействуя на «нерациональные» факторы, влияющие на выбор, а не путем ограничения выбора или «налогообложения» «плохого» выбора. «Подталкивание»[329], книга экономиста Ричарда Талера и правоведа Касса Санстейна, предлагает широкий спектр предположительно приемлемых методов и возможностей «влияния на поведение людей, с тем чтобы они жили дольше, здоровее и счастливее».
Неясно, действительно ли методы модификации поведения изменяют только поведение. Если при устранении «подталкивания» модифицированное поведение сохраняется — что, предположительно, является желаемым результатом такого рода вмешательств, — значит, что-то изменилось в когнитивной архитектуре индивида (именно она превращает глубинные предпочтения в поведение) или в его глубинных предпочтениях. Весьма вероятно сочетание того и другого. Ясно, однако, что стратегия подталкивания предполагает, что все разделяют предпочтение «жить дольше, здоровее и счастливее». Каждое подталкивание опирается на конкретное определение «лучшей» жизни, что, как представляется, противоречит идее автономии предпочтений. Возможно, целесообразнее было бы не подталкивать, а разрабатывать нейтральные в отношении предпочтений вспомогательные процессы, помогающие людям достигать большей согласованности своих решений и когнитивной архитектуры с глубинными предпочтениями. Например, можно разработать когнитивные вспомогательные средства, которые высвечивают долгосрочные последствия решений и учат людей распознавать зерна этих последствий в настоящем