Гомеопатия - звездная алхимия здоровья (Лир) - страница 8
Парацельс - превзошедший Цельса
"Небо в каждом из нас!.,"
Парацельс
Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм - таково истинное имя того, кто более известен миру как Парацельс. Избрав себе псевдоним, намекающий (как считают многие исследователи) на определенное превосходство над одним из авторитетов античной медицинской науки (para - около, возле; Celsus - имя древнегреческого энциклопедиста Авла Корнелия Цельса, автора восьмитомного труда "De Medicina"), Парацельс действительно превзошел своего именитого предтечу: мало кто из егосовременников мог сравниться с этой титанической личностью по яркости, всеохватности и... необузданности духовной, душевной и интеллектуальной. Не менее колоссальной выглядит личность Парацельса и с позиций естествознания наших дней. Многое из того, что известно о Парацельсе, просто ошеломляет: его глубиннейшее знание явных и тайных законов природы уже тогда, в XVI веке, позволяло ему рассуждать о вселенской взаимосвязи процессов в биоэнергетике человека и в космических "звездных лабораториях". На основе этих знаний разрабатывал он поистине революционную методу врачевания, действуя подчас в нарушение общепринятых норм и догм, царивших в затхлой атмосфере псевдонаучного схоластического позитивизма. В этом он уподоблялся еще одному своему тезке, о котором известно гораздо меньше, чем об энциклопедисте Цельсе. Истории известен некий Celsus - язычник, утверждавший, что Иисус Христос для совершения известных нам чудес пользовался магией. Изучая жизнь и сущность учения Парацельса, приходишь к выводу, что своим псевдонимом он в большей степени обязан язычнику
Авл Корнелий Цельс
Парацельс
(Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм)
нежели энциклопедисту: сам великий знаток магии, алхимии и астрологии, он и в своем видении личности Иисуса Христа был чрезвычайно оригинален и неудобен в среде достаточно ортодоксально охристианеных святош. Чего стоит, например, его отношение к лицемерной практике прилюдной молитвы и экзальтированно-нарочитой набожности (так знакомой нам в среде современных "ново-уверовавших"): "Какой смысл, - говорил он, - в прилюдной молитве? Она есть начало и причина идолопоклонства, и потому Христос запрещал ее".
Неистовой натуре Парацельса учение Галена о соках казалось смирительной рубашкой для ума естествоиспытателя. Соглашаясь с самой идеей гармонии четырех стихий в организме человека, он ратовал за освобождение учения о здоровье человека от мертвящей коросты античной схоластики. Выступая перед самой благодарной для него аудиторией - студентами - он заявлял о необходимости вернуть медицине прежнее величие, очистив ее от псевдоучености и пагубных антигуманных воззрений. В эпоху лечения почти всех болезней с помощью кровопускания это был очень актуальный призыв.