— Войны еще никогда не приносили пользу тем, кто воюет, — тихо сказала Тана, — только горе. А выгоду имеют только те, кто их развязывает: банкиры и политики.
— Вот и я имею по этому вопросу такое же мнение. Необходимо сделать так, чтобы люди сами отказались от решения своих споров методами насилия.
— Но ты сам, как я поняла, хочешь насильственно сделать всех разом "совестливыми".
— Да, это так, но, эта акция разовая, в противном случае, человечество может и не дожить до "счастливого будущего". В произведениях советской фантастики, которую я почитывал в детстве, в недалеком будущем всеобщая роботизация избавила человека от тяжелого труда, а многоуровневая и многокомпонентная компьютерная сеть, куда поступала информация от вшитых индивидуальных устройств, исключала возможность лжи и злоупотреблений. Но это совершенно недостижимо на нынешнем уровне развития. Да и без поголовно высокоморальных людей будущего это все смахивает на утопию. А сейчас духовное развитие человечества сильно отстает от технологического развития. Разрабатываются все новые виды оружия массового уничтожения, расширяются зоны всевозможных конфликтов, ухудшается экология. Короче, конец человечества "не за горами". А я предлагаю модернизировать ту мыслеформу, что досталась Тане для передачи дара. Во-первых, максимально упростить орган "третьего глаза". Оставить там только настройку на эмоциональный уровень ауры человека. Естественно, с возможностью его самостоятельного развития. Во-вторых, оставить так называемый "блок совести" — ведь вся информация от органов зрения, слуха, "третьего глаза" попадает в этот мозговой центр и там критически перерабатывается в соответствии с общечеловеческими понятиями совести. Ведь совесть — представляет собой способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания. При этом человек осознает и переживает по поводу невыполненного долга, недостойного поведения, оценку которому "выставляет" сам, чувствует себя виноватым. Совесть — это внутренний контролер человека. Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во внимание в своих решениях и действиях. Эти ценности функционируют таким образом, что оказывают воздействие на волю человека. Моральные ценности всегда провозглашаются в такой форме, которая указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. Совесть является нравственным сознанием человека, способностью различать добро и зло, побуждающая человека делать осознанный выбор в пользу добра.