- С таким уговором, через пять лет, чтобы доехал паровозик до въезда в Первопрестольную, - бросил шутить Филарет.
- По восемьдесят километров в год? Попробую.
- Я, Петруша, вот митрополитов привёз, хочу им семинарию показать, да сам посмотреть и учёных монасей послушать, - перевёл разговор на более интересную ему тему патриарх.
- Не беспокойтесь, Ваше Святейшество, сегодня с дороги отдохните, в баньке попаритесь, с отцом Матвеем пообщайтесь, а завтра непременно в семинарию сходим, сейчас уже лекции закончились, - Пётр показал на склонившееся к закату неяркое зимнее солнце.
- Добро. Завтра к заутрени приходи, сам службу стоять буду.
Событие шестьдесят третье
Князь Фёдор Дмитриевич Пожарский стоял и махал рукой у медведей, провожая гостей. Оказывается свадьба это скорее очень утомительное мероприятие, чем радостное. Да ещё ведь и свадьба не простая. Обычно три дня действо это длится, а тут больше чем на седмицу затянулось. Да ещё в пост, пол дня в соборе, пол дня за столом. Патриарх ради гостей иноземных пост менее строгим сделал. Богослужения все оставил, а вот есть и пить разрешил всё. Уж оторвались бояре, так оторвались, как брат сказал. В один день даже с подначки младшего князя Шуйского соревнование устроили, кто больше абсента выпьет. Как потом сказал Пётр: "Победила дружба". Все дружно через час под столом оказались. Даже неудобно перед датчанками и послом персидским.
Посол именем Русан-бек и его товарищ Булат-бек появились на свадьбе на второй день. Они направлялись в Москву с дарами от шаха и ответом на письмо Государя, в котором тот просил не притеснять единоверных грузин. А в Нижнем Новгороде Русан-бек узнал, что царь и патриарх сейчас в соседнем городе. Вот он и решил сократить себе дорогу. Правда, ничего не вышло, сейчас всё посольство шаха Аббаза вместе с Государями выехало в Москву. Всех потряс подарок персидского монарха. Сначала никто даже не поверил, что это правда. Аббаз в письме писал, что покорив Грузию, обрёл Ризу Иисуса Христа в ризнице митрополита, сокрытую в кресте. Шах приказал положить её в дорогой золотой ковчег, найденный в том же Мцхетском Патриаршем соборе Светицховели, и теперь преподносит Михаилу в знак сердечной любви между ними.
Филарет сразу собрал всех преподавателей семинарии, что хоть ещё и не достроена до конца, но в законченном правом крыле уже учатся первые два десятка семинаристов. Про Ризу все знали, но о том, как она попала в Кахетию, возник спор. Одни говорили, что среди четырёх римских легионеров, что снимали Господа с креста, а потом в кости разыграли разрезанную на четыре части ризу и хитон, который нельзя было разрезать, был грузин, который потом и привёз её домой. По второй версии честную Ризу Господню или "срачицу" привёз в Грузию еврей. Согласно этому сказанию, один еврей, живший в древней столице Иверии (Грузии) Мцхете, по имени Елиоз, был очевидцем страданий Иисуса Христа на Голгофе и уверовал в Спасителя. Он сумел приобрести Ризу Господню у одного из воинов, и вернулся с ней в Мцхету, где она была положена в храме Светицховели и хранилась там до последнего времени.