Искусство сторителлинга. Как создавать истории, которые попадут в самое сердце аудитории (Галло) - страница 117

Люди – рассказчики по натуре

Наш мозг обожает классные истории типа «через тернии к звездам»; более того, он нуждается в них. В 1993 году Дэн Макадамс, преподаватель человеческого развития в Северо-Западном университете, опубликовал исследование под названием «Истории, по которым мы живем». Опираясь на 10 лет исследований, он показывает, как личные мифы – внутренние нарративы – формируют нашу идентичность. «Человеческое сознание в первую очередь является средством для сторителлинга. Мы рождаемся с разумом-рассказчиком» [6], – пишет Макадамс.

Он выделяет несколько компонентов сторителлинга, которые должны присутствовать даже во внутренних нарративах: персонажи (герой/злодей), конфликт и – да! – счастливая концовка. Когда в нашей жизни случается какое-то травмирующее событие, то наш мозг переключается в режим сторителлинга, создавая нарратив в котором мы – герои – выходим из испытаний «более счастливыми, лучше приспособленными, более просвещенными или ставшими в каком-то отношении лучше».

Есть веская причина, по которой люди запрограммированы рассказывать истории и наслаждаться, слушая их. Нам это необходимо. Истории не только гарантируют наше выживание как вида, они помогают на личном уровне осмысливать негативные события, которые неизбежно переживаем все мы. Превращать негатив в позитив настолько важно для нашего выживания и счастья, что мы играем роль сценаристов своего жизненного нарратива, пересматривая, переделывая и перерабатывая его сценарий. Все истории – даже те, которые мы рассказываем самим себе, – требуют наличия героя, трудностей и счастливой концовки.

Герои побуждают нас пересматривать свой внутренний нарратив

Внутренний нарратив формирует нашу судьбу. Хорошая история, как мы уже говорили, требует победы над трудностями и злодеем. Когда Харди учился в 11 классе, одна учительница сказала ему:

«У тебя ДНК не запрограммирована на успех».

Этим утверждением она, сама того не зная, назначила себе роль злодейки в жизненном нарративе ученика. Если теория Макадамса верна, Харди следовало бы заново изучить свою жизненную историю и создать внутренний нарратив, который придал бы этому событию цель и смысл, и сделать это в годы «среднего возраста». Именно так Харди и поступает в своей книге «Американские горки предпринимателя», которую он написал в 44 года.

«Нет, моя ДНК не была какой-то особенной [7], – пишет Харди. – Человек сам создатель своей судьбы. Психологическая установка «они рождены быть успешными, а я нет» – это обман воображения. Это ловушка наихудшего сорта, и единственный способ спастись из нее – создать психологическую установку «успешной судьбы».