На счет индейцев же я не беспокоюсь, страна замирена. Конечно, я теперь не имею 700 солдат, как было у Кортеса, у меня наберется только половина, и на подкрепления мне рассчитывать не приходится, но зачем им бунтовать? Вера у них остается та же, и даже на одиночные жертвоприношения пока приходится закрывать глаза. Налоги все племена платят те же, что и при ацтеках, а последние сейчас сломлены и потеряли не половину населения, как другие индейцы, а три четверти и сейчас явно нуждаются в передышке. Что касается постоянных войн, которые индейцы ведут от безделья, то сейчас им пока не до войн. От эпидемии они потеряли половину населения, но все ресурсы остались при них: земли, плодородные поля и огороды, фруктовые деревья, даже стаи индеек, все остается, как и прежде. Так что воевать им не за чем, достаточно приложить усилия и черпать относительно увеличившиеся природные ресурсы. Кроме того, в отличии от бездельников ацтеков, которые были форменными паразитами, мы люди более добрые, многочисленные человеческие жертвы нам не нужны, а у нас есть стальные ножи, железные гвозди и стеклянные украшения. А также новые растения, животные и технологии, которые сильно облегчают жизнь.
В целом же мой великий план был прост, буквально до безобразия. Еще во время моего торжественного вступления в испанский лагерь у завоеванного Теночтитлана, северным приграничным вождям отоми, обитающим на границе долины Мехико было послано известие, что я скоро буду у них с дружественным визитом. Вообще-то именно отоми коренные обитатели этих земель, а ацтеки и прочие простые мигранты. Отоми мне все подготовят, так что мы пойдем налегке. На лошадях поедут раненые, которым мне придется брать в поход, для остальных выздоравливающих индейцы носильщики возьмут два десятка носилок, кто устанет, часть пути его пронесут. Сейчас осень, время сбора урожая, так что припасы с собой берем по минимуму, идем полупустыми. Несем только инструменты для добычи серебра: молотки, зубила, топоры и кирки. И подарки для вождей диких чичимеков: одеяла, ткани, ножи, маленькие топорики, бусы, зеркальца, гвозди, и прочую дребедень.
Еще спиртное. Помните, я собирался сделать перегонный куб для производства текилы? Гениальные идеи буквально витают в воздухе, меня уже опередили. Один из испанцев из войска Кортеса Хулиан Рамос, живя на Кубе, присматривал за сахарной плантацией и изготовлением рома. Здесь, среди дикарей он скучал по напиткам со своей родины, а за их отсутствием и по суррогатам. Технология ему была известна, среди рабов захваченных испанцами, он себе выбрал мастера медника. Подобрали большой медный котел, приладили к нему медную крышку, пробили в боку дыру и впаяли туда что-то примитивно похожее на змеевик. Когда я прибыл, он уже наслаждался различными продуктами своего производства. Конечно, медная посуда для этого дела не слишком хорошо для здоровья, но для диких индейцев чичимеков пойдет и так. Рамос получил госзаказ, дрова, древесный уголь и сырье для производства браги, и изготовил мне 10 литров крепкого самогона. Носильщики понесут их в тыквенных корзинах, а у приграничных отоми мы получим местную брагу – октли из агавы, будем крепить напиток для уважаемых чичимеков