Из этого следует, что 12000000 повторений ОМ-биджа произведут необходимое действие за более короткий период времени, ибо повторение звука ОМ по вышеописанному способу продолжается всего 2,5 сек., так что 12000000 повторений займут всего 8333 дня или около 25 лет. А если для упражнений выделить 8 часов в день, то срок может быть сокращен до 3 лет. Но, кто, кроме индийских йогов, может выделить столько времени для упражнений. Из этого следует, что надо попробовать сократить общее время (8333 дня) не путем более продолжительных дневных упражнений, а посредством увеличения напряжения. Для этого и служит техника "духовной стрельбы из лука", которую необходимо освоить на практике.
4. ТЕХНИКА "СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКА"
ТЕХНИКА СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКА РАСПАДАЕТСЯ НА ТРИ ЧАСТИ:
1. Накладывание стрелы и прицеливание (Тратака).
2. Напряжение лука (Самжари Мудра).
3. Спуск стрелы (Кхечари Мудра).
Накладывание стрелы и прицеливание (Тратака)
"Наложим стрелу, заостренную преданностью (самопожертвованием)", гласит текст Упанишад.
"Что означает понятие "преданностью". Стрела - принцип мышления через медитацию, т.е., повторение упражнений в "стрельбе из лука", "наостряет стрелу", но речь идет не о простом повторении упражнений, которые должны "отточить стрелу", а об упражнениях в сочетании с медитацией. Слово "Упаза" ("полный ожидания сидя присутствует") дает объяснение, что индийский текст имеет в виду медитацию. Удачнее всего слово "Упаза" переводится как "эйдетическая установка". Греческое слово "эйдетон" значит образ. Значит, это установка на образ, который сначала воображаемо существует в представлении, Следовательно, сначала надо иметь "образ" - пластическое изображение желаемого объекта, который становится действительно видимым в видении.
Положим, что мы хотим видеть определенного человека как результат нашего упражнения. Мы ставим его портрет. Что же дальше? В большинстве книг рекомендуется сконцентрировать так называемый "центральный взгляд" на середину между бровями портрета и смотреть не мигая таким образом, будто бы мы можем видеть сразу все лицо. Иначе говоря, мы должны смотреть в одну точку не мигая, не обращая внимания на слезы, которые появятся через 1-2 минуты после начала смотрения, Но это ничего - при повторении упражнений эти слезы исчезнут.
Но дело в том, что все это совершенно неверно, так как смешивается причина со следствием, а делать надо совершенно обратное. Надо именно переводить взгляд с одной части лица на другую. Потому что не концентрация мыслей развивается посредством смотрения на образ не мигая, а совсем наоборот, когда концентрация мыслей достигает известной ступени, приходит само собой смотрение без мигания и без всяких упражнений можно смотреть так полчаса и больше. Это упражнение называется по -индийски "Тратака" (предохранять блуждания взгляда по объекту, чтобы избежать всякого отклонения), Это блуждание взгляда необходимо, т.к. взгляд и мысли задерживаются самое большее несколько секунд на какой-либо подробности образа. В последующее мгновение взгляд уже ускользает, а за ним и мысли, но усилием воли их надо возвращать обратно. Можно также использовать эту удивительную способность зрения, чтобы смотреть на отдельные подробности образа только столько времени, сколько необходимо взгляду для запоминания, а затем сейчас же переходить к другой подробности и, таким образом, не дать взгляду и мышлению возможности прервать нанизывание мыслей в концентрации (правильнее сказать, в медитации). Вот это и следует понимать под Тратака,