Самоавторствующая форма сознания. Люди с самоавторствующим разумом принимают собственные решения о том, в чем истина и из чего проистекает влияние. Они склонны к смешанному подходу. Берут мнение одного эксперта для одного, опираются на свой опыт для другого и соединяют наборы идей для третьего. Одна из сильных сторон этой формы сознания заключается в том, что вы можете взглянуть на свой мыслительный процесс со стороны, а потом выбрать, как хотелось бы действовать. Например, определить, кому довериться как авторитету или как вы предпочли бы относиться к истине. Обладатели этой формы сознания обычно желают получить разрешение и пространство для тщательного выбора, возникающие перед ними среди возможности развития. В обучении они хотят выбрать свой путь, а не следовать проторенной дорогой. Предпочитают, чтобы фасилитатор показывал отражение их собственной картины мира. Оно должно быть достаточно сложным, чтобы его сразу узнали. В противном случае ведущему семинара нужно объяснить, почему его отражение упрощенное.
Самотрансформирующаяся форма сознания. Истина и влияние зависят от контекста, когда мы видим мир через призму этой ступени развития разума. Это похоже на гипперрелятивизм, который мы испытывали на социализированной стадии. Граница размытая. При социализированной форме сознания мы опускаем руки и считаем, что не можем достичь истины, потому что никто ее не знает. Одно объяснение ничуть не хуже, чем остальные. При самотрансформирующейся форме сознания мы считаем, что любая правда ценна и каждое такое мнение предлагает кусочек картины мира и может пригодиться. Кроме того, есть способы определить лучшие и худшие решения, либо результаты, либо процессы, основываясь на критерии полезности. Вместо того чтобы опускать руки в смятении, мы стремимся объять как можно больше. И часто испытываем восторг. Мы сопротивляемся тому, кто пытается нас вернуть в определенные рамки или крепко привязать к тому или иному убеждению. Когда вы видите мир через эту форму сознания, то знаете: у других есть уверенность и своя правда. И это прекрасно для них. Если кто-то станет обучать, пытаясь вложить в нас свою уверенность и представление об истине, мы, вероятно, будем сопротивляться.
Учесть столь различные перспективы в одном пространстве очень сложно. Чтобы в профессиональном обучении охватить людей по меньшей мере с некоторыми способностями выше самоавторствующей формы сознания или с очень открытыми самоавторствующими системами, фасилитатор не должен настаивать на своем экспертном мнении. Для поддержки обучения людей, которые больше привязаны к идеям истины и авторитета, ему нужно полагаться на специальные познания. Причем в достаточной мере, чтобы те, кто нуждается во влиятельном мнении, могли его увидеть. Этот баланс очень сложно соблюсти.