, включавшая горы Меру, Мандару и их окрестности. А погибшую землю, ставшую потом мифической («парящей в воздухе»), все индийские предания рассматривают местожительством богов-пришельцев (царством бога Индры) — Сваргой со столицей Амаравати.
В-третьих, адитьи и их потомки отличались по своей физиологии от людей. Их жизнь продолжалась десятки — сотни тысяч лет или они вообще были бессмертными. По всей вероятности, условия на Земле сначала подходили для их жизни на ней. Но, после серии глобальных катастроф они изменились настолько сильно, что боги—небожители были вынуждены покинуть Землю и обосноваться где-то рядом с ней.
Где они могут обитать сейчас? Свою точку зрения на этот счет я выскажу в конце следующей книги>332*.
Ни один из перечисленных выше фактов, однако, не является достаточным основанием для почитания адитьев как богов — по крайней мере, в Древней Индии. Ведь прилетевшие на Землю на аналогичных межпланетных станциях и космических кораблях дайтьи и данавы выступают в индийских преданиях в качестве враждебных богам демонов. Причем, после серии потрясших прежний мир катастроф они были вынуждены покинуть Землю вместе с адитьями.
Скорее всего, отнесение адитьев к богам произошло только после того, как они заключили военный союз с коренными жителями Земли и приняли их богов и установленные ими религиозные мораль, законы и принципы. Этим они отличались от дайтьев и данавов, не признававших существовавшие на земле законы, открыто выступавших против земных богов в связи с этим они рассматривались во всей древнеиндийской литературе как атеисты.
Первое время боги-пришельцы занимали практически равное положение с земными богами при некоторой главенствующей роли последних — Шивы и Вишну. Причем и земные боги (Вишну, Шива, Сканда), и боги-пришельцы (Индра) нередко описывались в древнеиндийском эпосе и пуранах как конкретные исторические личности — предводители объединенной армии адитьев и коренных жителей Земли в борьбе против войска дайтьев и данавов.
В дальнейшем, после истребления или гибели во время катастроф змее-людей и многоруких существ боги-пришельцы заняли доминирующее положение. Как следствие этого, в иранских, славянских, скандинавских, греческих и многих других преданиях человекоподобные боги — небожители стали считаться единственными богами на Земле.>333 В одних случаях они продолжали оставаться обожествленными, хотя в значительной мере уже мифологизированными, живущими где-то за облаками: в воздушном дворце Сварога или воздушном царстве Сварга, небесных городах Асгард и Ванахейм, на Олимпе и т.д., личностями, такими как Перун, Стрибог, Симаргл, Тор, Тюр, Ньерд, Гефест, Гермес, Аполлон. В других случаях связь между богами и какими-то конкретными обитателями Земли была окончательно утеряна, и они превратились в некую живую абстракцию, близкую к богам-творцам.