Вполне вероятно, что дайтьи и данавы являются собирательным названием нескольких разных народов, в число которых входили представители разных рас. Например, относящиеся к данавам калакеи (потомки Кашьяпы или Дакши и Калаки), которые в переводе с санскрита обозначают «черные» или «черно-синие», могли быть представителями негроидной расы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что имеется и другая интерпретация этого слова, связывающего его с первозданной мглой или космическим хаосом. А это может говорить всего лишь о древности данавов (наподобие их матери, Даны).
[
←158
]
Возможно, здесь подразумевается, что дайтья и данавы одомашнили диких животных
[
←159
]
Сыновья Дити и Дану упоминаются под общим названием «дайтьи».
[
←160
]
Приводятся цифры «тридцать миллионов», «сотни миллионов», «тысячи миллионов»
[
←161
]
Сканда-Пурана (санскр.) — одна из пуран, посвященная описанию подвигов Сканды, сына бога Шивы
[
←162
]
Согласно древнеиндийским текстам, адитьи периодически находились на службе у дайтьев и данавов. Последние же никогда не состояли на службе у богов или полубогов, хотя нередко и сотрудничали с ними
[
←163
]
Согласно «Матсья-Пуране» и «Сканда-Пуране», Тарака был сыном дайтья Ваджранги (санскр.— «имеющий тело (твердое), как ваджра») и прекрасной девы Варанги и внуком Дити. Согласно «Вишну-Пуране» он был сыном могущественного повелителя дайтьев Бали, внука Прахлады, или сыном данава Випрачитти и внуком Дану. Одинаковые корни второго имени Тараки — Каландбха и калакеев (санскр. — «черный», «черно-синий») позволяют также рассматривать его как сына данава Вайшванары (Vaicvanara — «принадлежащий всем людям») и внука Дану, которого «Вишну-Пурана» и «Шримад-Бхагаватам» относят к родоначальнику родов пауломов и калакеев.
[
←164
]
Санскр. «черный пуп»
[
←165
]
В индийском эпосе роль женщин практически не рассматривается, поэтому здесь сранение провести трудно.
[
←166
]
От санскр. «Maya» — иллюзия, обман
[
←167
]
Дэвы — в индуистской мифологии небесные существа, боги
[
←168
]
Во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) Майя Данава называет себя сыном Вишвакармана, что создает дополнительные трудности в понимании того, кем же были адитьи, дайтьи и данавы и чем они отличались друг от друга.
[
←169
]
В преданиях не всегда можно увидеть разницу между ними — обычные вначале города, вдруг начинают летать
[
←171
]
Санскр. — «Золотой город». В «Махабхарате» строительство летающего города Хираньяпура приписывается верховному богу Брахме
[
←172
]
Гандхарвы, санскр. — добрые полубоги, небесные певцы и музыканты.