Организацию, творчество и качество жизни не следует воспринимать как средство. В невероятно сложных сегодняшних мегаполисах, требующих колоссальных информационных и энергетических затрат, гораздо меньше духовности и творческого потенциала, чем, скажем, в античных полисах. Они создают гораздо больше энтропии, разве что, позволим себе циничное замечание, рассматривать уничтожение жизни как негэнтропийный процесс, противостоящий созданию большего беспорядка за счет небольших и краткосрочных островков порядка[56]. Если общественное существо обеспечит общественному сознанию больше свободы, восприятие действительности может измениться, дух может расширить свою автономию, становясь менее зависимым от общественных отношений, от давления произведенных потребностей и социальных ожиданий.
Исследования этой темы сегодня приводят, в лучшем случае, к рациональному потреблению и чуть более чистому производству энергии, демонстрируя свою поверхностность и непонимание тонкости и глубины проблемы. Экономика, основанная на традиционных предпосылках, не в состоянии долгосрочно поддерживать базовые показатели в стабильном состоянии.
Правда, на высших уровнях экономическая мысль может синтезировать некоторые аргументы в пользу экологических принципов. Для решения проблем иногда предлагается междисциплинарное описание экономических процессов, связанных с физической реальностью. Эта позиция приемлема только в том случае, если «междисциплинарную работу» понимать как эвфемизм радикальной философской критики существующего порядка. Экономика, противопоставленная энтропии, гораздо приемлемее экономики с постоянным количеством людей, их потребностей, энергии и материала, для поддержания желаемого уровня которых требуется минимальная активность, самый незначительный обмен материи и энергии, т. е. где путь от начальной стадии производства до конечной стадии потребностей самый краткий – где рождаемость на нуле, и где инвестиции равны амортизации (правда, мы сегодня далеки даже от такого положения вещей). Чтобы экономика стала негэнтропийной, она должна быть выше экономики в рамках заданных биофизических границ. Она должна стать образом жизни свободного и эмансипированного человека-борца против любой энтропии.
Уменьшение социальных различий – негэнтропийный процесс. Но если бы социальные различия были упразднены полностью и безоговорочно декретом или силой, если бы социальное равенство достигло совершенства во всех деталях, то была бы утеряна мотивация любого инвестирования дополнительной энергии, способной сыграть общественно конструктивную роль. Без какой бы то ни было конкуренции идей движение общественной энергии пришло бы к недопустимому равновесию, тем самым потеряв свою силу. Здесь требуется особая осторожность: нестабильное равновесие должно базироваться не на принципах рынка, а на принципах социальной ответственности (значит, прежде всего, на конструктивных, негэнтропийных началах). Если некие группы людей должны затрачивать экономически неоправданно большую долю энергии и времени на выживание, не удовлетворяя при этом своих основных потребностей, то энтропия в обществе не искоренена, даже если коллектив способен функционировать долгосрочно.