!
Иногда вера без разума считается лишь причудой воображения, а разум без веры – силой недостаточно мощной, чтобы нести бремя процветания блага. Сердце без разума рассматривается как пламя, поглощающее существование, а разум без сердца как скованная льдом жизнь. В духовной литературе встречается мысль, что молитва способна улучшить состояние вселенной, делая его энергетически более благоприятным.
Дух проявляется в историческом пространстве, но духовность под влиянием энтропии страдает. Если дух понимать как наивысший мыслящий вид материи, как совокупность всех функций сознания, как отражение реальности, сосредоточенное в индивидуальности, его подверженность влиянию энтропии возрастает. В таком случае духовное развитие – мера способности личности преодолеть объективацию. Иными словами, духовное развитие зависит от уровня активной творческой силы. Согласно оптимистическим концепциям, разрешив все сомнения, дух достигает абсолютной идеи самого себя; история завершается и наступает царство свободы. Весьма часто доисторическая, историческая и будущая культура рассматривается как постоянное течение, сопровождаемое обязательным приростом моральных, эстетических, религиозных, философских ценностей и научно-технических достижений. Подобная наивно-оптимистическая позиция может нести опасность для человеческого творчества, поскольку не учитывает энтропийные воздействия или не понимает их общекосмической природы, тем самым не предпринимая ничего, чтобы им противостоять.
Еще с мифических времен человек пытался в сверхъестественных силах обнаружить и открыть творческую активность – некий вид святости, способной творить из ничего. С помощью ограниченных терминов, предположений и аналогий язык мог только опосредованно выразить опыт святости. Мифологическое сакральное время является выражением архаического диффузного представления о времени. Архаический человек приписывает реальность, значение и смысл только предметам и явлениям, включенным в трансцендентную реальность. Эта реальность осуществляется посредством целенаправленного опыта абсолютного объекта – архетипа[79].
Первое начало термодинамики говорит о сохранении физической энергии – она не может быть ни созданной, ни уничтоженной (а может только преображаться), количество энергии в космосе останется неизменным от начала до конца времени. Но о духовной энергии этот закон не говорит ничего. Если подлинная сущность – единство неосвященной сущности и идеи сущности, она, при некоторых условиях, может в перспективе стать неисчерпаемой и избегнуть влияния глобальных энтропийных сил