Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках (Ефимкина) - страница 109


Обратимся к конкретным терапевтическим сессиям, которые проходят на тренингах «Психологическая инициация женщины». Участницы групп — женщины от 17 лет и старше, замужние и одинокие, имеющие детей и бездетные.

Начиная группу, я спрашиваю, с какой целью пришли участницы и что хотят получить от нашего взаимодействия. Как правило, уже в самых первых словах заявок тема инициации в метафорическом виде уже звучит:

— Я не умею возбуждаться. Иногда моя «самка» приходит, иногда — нет. Заранее никогда не знаю, подведет она меня в этот раз или нет.

— После операции (удаление матки) не клеятся отношения с мужчинами. Я с ними борюсь, меряюсь силами, побеждаю. А хочется теплых отношений.

— Не могу родить ребенка мужу. Несколько лет больниц — хочу забеременеть. Не беременею, хотя стараюсь изо всех сил. Я не уверена в себе как женщина.

— Мужчины видят во мне только сексуальный объект. Не умею отказывать. Хочу этому научиться.

— Мужчины не воспринимают меня как женщину, а, скорее, как партнера. Ненавижу позу амазонки. У меня действительно есть проблемы, например, по нескольку месяцев отсутствуют менструации, я живу на гормонах.

— Хочу влюбиться, чтобы было интересно. Ненавижу старух.

— Боюсь стареть.

— Я бы хотела правильно жить. Но не знаю, как правильно. Хочу узнать.

— Меня стали считать женственной некоторые мужественные женщины, а мужчины считают пустым местом. Боюсь, что стану лесбиянкой. Хотела бы построить отношения с мужчиной.

Все эти заявки, такие разные на первый взгляд, можно объединить по общему признаку — во всех случаях речь идет о том, что какая-то часть личности, говоря метафорически, «мертва». Почему-то ей нельзя было проявляться, развиваться, просто быть. Именно на этих сессиях родилась групповая метафора[119]: «хорошая женщина — мертвая женщина» — по аналогии с поговоркой «хороший индеец — мертвый индеец», возникшей в те времена, когда переселенцы осваивали территорию Америки и истребляли коренное население — индейцев. Речь идет о войне не на жизнь, а на смерть. Если индеец мертв — то побеждает оккупант, вот почему хороший индеец — мертвый.

Какое отношение эта метафора имеет к нашим клиенткам? О завоевании какой территории идет речь? Для кого хороша «мертвая» женщина? Кто ее убивает? Как это ни парадоксально звучит, убить в себе женщину заставляет девушку родная мать. И это иногда не метафора, а реальность.

Остановимся на стратегиях неинициированных матерей и поговорим о них поподробнее.

Стратегии неинициированной женщины

Напомним еще раз схему отношений между членами семьи. Когда девочка растет в семье, она входит в треугольник: отец-мать-ребенок (схема 1):