Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках (Ефимкина) - страница 114
Комментарийк сессии «Глубокий колодец»
Теперь, когда нам есть на что опереться, вернемся к анализу сессии «Глубокий колодец» (напомню, что это сессия Вали, которая во сне испугалась старухи из колодца). Старуха символизирует в жизни Вали перемещение из первой стадии жизни (ребенок) сразу в четвертую (старуха):
Стадии девушки и женщины (то есть, по сути, большая часть ее жизни) проведены «в тесном колодце». Когда-то этот колодец был нужен — будучи ребенком, там было легче спрятаться от своей собственной дисфункциональной семьи с ее запутанными отношениями. Сейчас клиентка озабочена тем, чтобы вылезти из колодца, вернуть свою свободу и энергию. Второй задачей будет устроить свою жизнь вне колодца. Пока что ей даже неинтересно думать об этом. Но, обретя свободу, она обретет и энергию. Тогда можно будет прояснять семейные отношения и наводить в них порядок.
Анекдот к сессии Вали «Глубокий колодец»: поймал мужик золотую рыбку, взмолилась она, чтобы он отпустил ее в воду, и пообещала выполнить любое его желание. Обрадовался мужик, отпустил рыбку и загадывает: «Золотая рыбка, хочу, чтоб у меня все было!» А рыбка ему из воды: «Мужик, у тебя уже все было!»
Присловья в конце сказки и сессии
Хочу заметить, что в большинстве случаев после того, как сессия заканчивается, в ней, как и в волшебной сказке, есть такой момент, когда выход из сакрального пространства должен ритуально сопровождаться своеобразным «заземлением», профанацией, которая нужна, чтобы возвратиться в обычный материальный мир, мир человеческих отношений. В сказках это обычно присловье, например: «И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Это ритуал, позволяющий вернуться из сказочного волшебного мира (читай: мира коллективного Бессознательного, где нельзя остаться навсегда) в обыденную повседневную жизнь, в которой по большей части мы и живем, хотя и обладаем божественным началом.
В психотерапевтических группах во время инициатической сессии мы тоже попадаем в неконтролируемое пространство, которое в разных психотерапевтических традициях именуют по-разному, но можно объединить их названием «измененное состояние сознания». Чтобы выйти из него и вернуться в обычное состояние сознания, нужны специальные техники. Такими ритуальными переключениями с сакрального на мирское являются или анекдот, или случай из жизни, или пародия, символизирующие смешную, бытовую, профанную сторону ситуации. Их рассказывают в конце шеринга[121], когда отреагирование чувств не только клиента, но и участников, завершено, и теперь можно расслабиться после напряжения. Смешные истории задают новый угол зрения на происходящее. Я часто после тяжелых сессий рассказываю такой «психотерапевтический» анекдот: пришел клиент в публичный дом, вызвал девушку, она через некоторое время выскакивает из кабинета с воплями: «Ужас!!! Ужас!!!» Пошла следующая — то же самое: «Ужас!!! Ужас!!!» Наконец, после нескольких неудачных попыток, мадам решает тряхнуть стариной и идет в кабинет сама. Час нет, два нет, наконец, выходит и спокойно говорит: «Ну, ужас. Но не „Ужас!!! Ужас!!!“ же!»