: детство, молодость, средний возраст и старость.
Если изложить теорию развития вслед за К. Юнгом через метафору «проблем» каждой стадии, то суть ее в следующем.
Детство
В детстве (до полового созревания) мы являемся проблемой для других, но еще не осознаем свои проблемы, потому что ребенок «все еще заключен в психологическую атмосферу своих родителей»; сознательное отделение эго от родителей происходит в период полового созревания: «Вплоть до этой эпохи психология индивида, в сущности, является инстинктивной и потому беспроблемной»[47].
Пубертат и молодость
«Духовное рождение и вместе с тем осознанное отделение себя от родителей наступает обычно только вместе с вторжением сексуальности в пубертатном возрасте. С этой физиологической революцией связана также и революция духовная. Вследствие телесных изменений „Я“ выпячивается до такой степени, что зачастую заставляет считаться с собой совершенно несоразмерно. Отсюда и название „переходный возраст“»[48]. Главная проблема, которую предстоит решить в это время — это и есть проблема перехода в стадию молодости. По К. Юнгу «эта ступень простирается от непосредственно послепубертатного времени и примерно до середины жизни, которая приходится на возраст где-то между тридцатью пятью и сорока годами»[49]. Проблем очень много, но «если попытаться извлечь из почти неисчерпаемого многообразия индивидуальных проблем молодого возраста общее и самое главное, то наталкиваешься на определенную характеристику, присущую, похоже, всем проблемам этой ступени: речь идет о выраженном в той или иной степени застревании на детской ступени сознания, о сопротивлении действующим в нас и вокруг нас силам судьбы, которые пытаются вовлечь нас в мир. Что-то в нас хотело бы оставаться ребенком»[50]. Сопротивление направляется против расширения сферы жизни, являющегося важной особенностью этой фазы. «Стать социальным существом и преобразовать свою первоначальную природу так, чтобы она более или менее отвечала этой форме существования»[51], — вот достижение этой фазы.
В молодости и среднем возрасте мы осознаем свои проблемы; проблемы молодости возникают главным образом потому, что юноша цепляется за детские иллюзии. Лучше всего эти проблемы решаются, когда «человек достигает чего-то в жизни, становится полезным». «Для молодого, еще не добившегося успеха человека чрезвычайно важно сформировать свое сознательное Я активным и действенным, то есть воспитать волю. Если он не совсем уж гений, то ему вообще не стоит верить во что-либо, не идентичное воле. Он должен ощущать себя волевым существом, а все остальное может обесценить или же мнить зависящим от воли, потому что без этой иллюзии ему не достичь социальной адаптации»