Японская культура предпочитает извилистые пути, подобные асимметричным кругам энсо. Даже в вопросах духовных наставлений учителя используют не правила и таблицы, а таинственные инструменты, позволяющие ученику самостоятельно расти.
В философии дзен одним из таких является коан – вопрос-загадка, чья цель заключается в пробуждении ума ученика и активации его латерального мышления, разрушающего шаблоны логики.
Эти философские загадки необходимы, чтобы посредством парадоксальных вопросов проникнуть в подсознание и привести нас к сатори – мгновенному просветлению. Поскольку рациональное мышление не всегда готово предоставить готовые решения, ответ – иногда столь же замысловатый, как и сам вопрос – приходит в голову ученика спонтанно.
Так называемые мондо[19], как тот, что представлен ниже, иллюстрируют диалоги между учителем и его учеником.
Один монах спрашивает своего учителя:
– В какую сторону идти?
– Как прекрасна эта гора, – отвечает учитель.
– Я спрашиваю не о горе, а о дороге, – возразил монах.
– Пока ты не сможешь постичь эту гору, ты не сможешь добраться до нужного пути.
Подобный диалог можно интерпретировать по-разному, он пробуждает желание продолжать разговор с учителем и пересказывать его.
В монастырях дзен учитель дает ученику один коан, чтобы тот, сосредоточив все внимание в течение нескольких дней, использовал его в качестве объекта для медитации. Есть монахи, которые проводят годы, пытаясь отыскать отгадку на данный им коан.
Речь идет не столько о процессе обучения, сколько о тонкой работе по самоанализу. Когда активизируется латеральное мышление, пробуждается интуиция, ученик начинает видеть свет. В такой момент он может отправиться на разговор – докусан – со своим учителем. Если по окончании беседы учитель поймет, что ученик готов, он может назначить новый коан. В противном случае тот продолжит размышлять над прежним заданием.
Согласно философии дзен, логическое мышление уводит нас от сущности природы Вселенной.