Нс все же можно судить об основах тех взглядов, за которые пять с половиной веков назад шли на смерть лучшие сыны чешского народа. Антифеодальная сущность этого боевого революционного учения не вызывает сомнений. Прежде всего, таборитские проповедники отказывались признать вечность и незыблемость эксплуататорских порядков. Они верили, что очень скоро на земле наступит время, совсем не похожее на их жестокий и несправедливый век. Они верили, что в ближайшем будущем «не будет ни короля, ни властителя, ни подданных», что «не станет налогов и всевозможных поборов», что навсегда исчезнут насилие и угнетение, «ибо все станут как братья и сестры, и не будет твоего и моего». Богатые и знатные погрязли в грехах, и если они немедленно не раскаются и не откажутся от собственности, этой основы всех грехов, то «будут сожжены, как солома в печи». Таборитский священник Чапек учил, что «всех во власти возвышенных» следует уже теперь «согнуть, как ветви деревьев, и срубить, не оставив ни корней, ни ростков». Другой вдохновитель таборитов, Коранда, требовал: «Не заключай перемирия с врагами божьими…» В одной из статей, наиболее ярко выражающей таборитское учение, говорилось: «Если к какому-либо пану, рыцарю, горожанину или крестьянину таборские братья обратятся за помощью, а те не окажут ее, то каждый из них, как сатана и дракон, да будет истреблен, а имущество его братья отберут или уничтожат…»
Правда, эти революционные требования причудливо переплетались в сознании чешских патриотов XV в. с религиозными догмами и верованиями. Табориты совершенно серьезно ожидали в самое близкое время пришествия Христа на землю и установления того тысячелетнего царства праведников, о котором весьма туманно говорится в одной из самых темных библейских книг — в «Откровении» Иоанна. «Ныне при скончании века Христос, всеми зримый наяву, сойдет во плоти с небес, чтобы вступить на царство, и будет великий пир, — учили таборитские священники, — и воскреснут все те, кто умер за него, и первыми среди них будут магистр Ян Гус и брат Брженек и другие многие».
Тысячелетнее царство праведников — это, однако, не просто религиозный символ. Оно может быть установлено лишь при активной поддержке всех «верных». Разве это не доказательство того, что перед нами не бесплодные мечты, призывающие народ к пассивности и покорному ожиданию? Таборитские проповедники учили: чтобы добиться жизни, при которой «не будет на земле ни королей, ни панов, ни крепостных; все повинности и платежи будут отменены, никто никого не станет ни к чему принуждать, все будут равны, как братья и сестры», необходимо уже сейчас приступить к ее осуществлению.