Таким образом, массам чешских трудящихся приходилось выступать не только против феодальной эксплуатации, но и вставать на защиту своего народа, своего языка и культуры. В связи с этим их борьба приобретала особое значение. В нее включались все лучшие сыны чешского народа.
С годами волна народного- гнева нарастала. К началу XV в. Чехия напоминала вулкан, грозное извержение которого могло начаться в любой момент. Но королевской власти и мощному аппарату католической церкви до поры до времени удавалось удерживать народные массы в подчинении. При этом нельзя забывать, что главная масса народа — крестьяне — была разобщена и неорганизованна. Порой забитость и зависимое положение заставляли крестьян втягиваться в междоусобные распри феодалов. Нельзя, конечно, забывать и о свойственном крестьянам того времени наивном доверии к королю и об их суеверном почтении к церкви. Больше того, у чешских крестьян XIV–XV вв. не могло быть четкой программы действий, и хотя у некоторых крестьянских и плебейских вожаков складывались порой смутные представления об обществе, построенном на началах равенства и справедливости, мало кто мог представить себе путь от жестокой действительности к этим светлым мечтам.
И тем не менее народ Чехии постоянно, испокон веков вел в той или иной форме борьбу против угнетателей. Уже намеренно плохая работа на барщине была первым шагом к такой борьбе. Следующим шагом был отказ от уплаты оброков, бегство от феодала. В документах того времени встречаются и упоминания о поджогах господских замков или усадеб, о расправах с наиболее ненавистными эксплуататорами.
В средневековой Чехии получили распространение и выступления против католической церкви. Они обычно приобретали форму так называемых ересей. Ересями церковники называли всякий протест, всякую критику господствовавшего религиозного учения и церковной организации. Средневековые ереси выражали в расплывчатых образах, окутанных религиозными представлениями, — стремление угнетенных масс к переустройству общества. Основные очаги еретических движений находились на юге Чехии.
Еретиков постоянно преследовали специальные инквизиционные трибуналы, их подвергали жестоким пыткам и мучительным казням. Но плебеи и крестьяне тянулись к запретным еретическим учениям, и не удивительно., что сами чешские инквизиторы употребляли слова «еретик» и «мужик» как равнозначные.
Еретические выступления выдвигали народных проповедников. Из их рядов вышли впоследствии такие замечательные проповедники и вожаки масс, как Ян Желивский, Николай Дрезденский, Вацлав Коранда, Ян Чапек и многие другие герои последующих революционных событий.