Новая парадигма века диктует образ не «человека рефлексирующего», а «человека достигающего», человека на пути к цели. Читателю нужен не человек, которого определяет прошлое и в прошлое окунающийся, а человек, который видит будущее и опирающийся на желания и цели.
ПРАКТИКУМ «Человеческая структура или как заставить картонных человечков двигаться»
Перед тем, как предложить схему психологического построения образа, скажу простую вещь.
Персонаж, литературный образ выстраивается прежде всего на писательской восприимчивости к людям, на наблюдательности, на желании понять, разобрать других, на глубоком восприятии человеческой природы в целом, в конце концов, на изучении обширной базы психологических знаний, если не хватает собственного опыта. Вам не нужно знать никаких рецептов по построению персонажа, поверьте, достаточно лишь интуиции и интереса к людям.
А теперь о структуре личности. Об основных силах, которые являются несущими конструкциями в человеке, создано немало психологических теорий. Эти теории в свою очередь положили начало большим психологическим направлениям: психоанализ, бихевиоризм, гештальтпсихология, онтопсихология, телесно-ориентированная психология и так далее. Все они берут за основу некую модель человека, обозначают конструкцию и показывают возможные механизмы трансформации личности от состояния невроза до некой абстрактно-гармоничного состояния. То есть, с одной стороны нет единого представления о конструкции человека, нет понимания, что именно определяет личность, с другой есть все-таки понимание, что основа личности базируется на простом и общем принципе. И тут нельзя упускать момент, что личность в своей основе отражает и общество. Меняется общество и тип общественного невроза. Фрейдистская концепция неактуальна не потому, что Фрейд был не прав, а потому что после викторианской эпохи с ее подавлением сексуальности и телесности, общественный невроз базировался на этом подавлении, отрицании пола, и неврозы каждой отдельной личности в большей части демонстрировали общественный невроз в поствикторианскую эпоху. То есть нам сегодняшним снова и снова, я не устану это повторять, необходимо внимательно приглядеться к конфликту общества (подробнее об этом в Главе 9. Эксперимент в литературе), тщательно прочитывать посты в интернете не с целью провести время, а с целью найти общие черты тех или иных групп и выявить в них противоречие. Ведь конфликт в обществе никогда не назревает явно, он долгое время находится в области бессознательного. И тот писатель прав, кто первым заметит и расскажет остальным о происходящем, «всковырнет» корочку на ране. Вспомните «Бесов» Ф.Достоевского, выстроенных на изучении писателем фактических материалов о деле Нечаева, который в целях укрепления террористических революционных кружков убил студента Иванова. Достоевский не просто взял факты, но попытался понять мотивы каждого, создал из участников событий персонажей, чтобы проанализировать в процессе, как человек изнутри самого себя мог согласиться на подобное, а также рассмотрел общее состояние общества, допустившего жестокий абсурд из-за назревающего конфликта нигилистов с властью.