Эффективное вхождение оператора в состав коллектива операторов приводит к изменениям его психофизического статуса и, соответственно, тех стереотипов, которые определяют распределение его энергетики во внешнем мире. Меняются многие характеристики энергетических проявлений оператора, и, в частности, меняется его общий энергетический потенциал (либидо). На это болезненно реагирует ближайшее окружение оператора, реагирует не обязательно негативно, но всегда остро: потому что человек меняется, а его психическая активность определяет его интимные отношения с близкими людьми. Все это создает проблемы для близкого окружения, суть которых не в том, что оператор изменился в худшую сторону, а в том, что его хотят воспринимать таким, каким он был.
Интимные отношения людей, семьи создаются в большей мере по законам энергетической комплиментарности. И изменения оператора в лучшую сторону, как правило в лучшую, тем не менее "сдвигают" его энергетический статус и подталкивают к тому, что оптимальные формы его энергетических отношений с близкими людьми становятся другими. Овладение психотехникой происходит в процессе постепенного вживания новичка в коллектив, как следствие психической индукции опытных операторов на новичка. Только на последующих этапах, когда вхождение нового члена в коллективное поле уже состоялось и когда частично прошла его инициация – только тогда включаются механизмы канонизации формы работы. Задачи канонизации состоят не в том, чтобы привести к единому стереотипу наработанный оператором внутренний инструментарий, они в том, что мы фиксируем основные сценарии, темы психодрамы, которые обязательно должны проигрываться во внутренней работе. Чем более сложна, чем более индивидуальна личность, тем больший потенциал она в себе содержит. Поэтому интегрирование в общую деятельность не должно затрагивать индивидуальность оператора.
Оператором может стать только человек, который определился по отношению к собственному посмертному существованию. Если человек развивает в себе универсальность сознания, он неизбежно задумывается и о своем посмертном существовании. Важно, чтобы его отношение к вторичному, посмертному пространству его существования было не только размышлением, но и практическим определением жизни. Это означает, что человек-оператор должен принадлежать к традиционной религии как пути подготовки к смерти и посмертному существованию. Очень важно, чтобы входя в духовную практику, человек нашел себя в религии отцов.
Целевое психофизическое воздействие производится коллективом операторов. Человек, идущий на использование психоментального воздействия в отношении объектов реальности, подвергается некоему обратному, компенсаторному воздействию на себя. Защита оператора от этого обратного воздействия, которое эквивалентно прямому, обеспечивается его нахождением в коллективе и использованием генератора.