Принцип подобия также прослеживается в сохранении единой сути учений, созданных на одной территории. Образности и мифологичности в них становится все меньше, но они все ближе подходят к той сути. Например, взять Веды и Веданту. Если в последних извлеченных разумом текстах (упанишадах) говорилось о глубинном уровне самосознания, вечной духовной сущности, (Атмане), то и в первых текстах будет говориться о том же самом (Агни). Это означает, что обожествляемый когда-то солнечный свет и огонь могли представлять собой совсем не то, чем они кажутся нам сейчас.
Таким образом, все непонятное в древних текстах приобретает иной, более глубокий и образный смысл. Можно также обнаружить, что как только происходит введение в пантеоны древних богов новых соседей, то старым жителям придаются воинственные черты и беспощадный нрав, это дает возможность проследить древность всех богов и найти, какие же из них были изначальные, и было ли их на самом деле множество. Ведь каждое из подобных столкновений богов есть расщепление различных культур в сознании людей.
Правда расскажет также, что кроме веры у человечества един был и язык. Язык, хранящий в себе нравственный корень всех поступков, каждое слово которого несло в себе знание о том, как нужно жить, составляло собой заповедь.
Но однажды люди отделились друг от друга и создали для каждой отделившейся части собственный язык. Потеряв значимость объединения между собой, люди утратили значимость всех самых глубоких понятий, отраженных в едином языке. Эти понятия навсегда остались в прошлом, но сохранились в душах у представителей одного из народов.
Они до сих пор являются хранителями всего наследия древних, но лишены к нему доступа в силу своей излишней доверчивости и сознательной незащищенности. Их старые враги остались теми же и в настоящем времени, и они все так же сильны.
Народу хранителей, которым является русский народ, необходимо помочь восстановить былую силу души, чтобы противостоять нарастающей силе материального ума их врагов, и ради этого в мир и вернется Правда».
В одну из глухих деревень по случайности забрел молодой человек. Думая, что потерялся, он, обрадованный, пошел по тропинке к домам. Постучав в дверь ближайшего к дороге дома, и не услышав в ответ приглашения или отказа, он вступил на порог, казалось, пустого жилища. Внутри оказалось несколько комнат с типично славянским убранством: занавески и скатерти с вышивкой, изразцы на деревянной мебели, печь.
Прошел он в одну из комнат, увидел, что в ней три двери, попытался отворить каждую по очереди, да не вышло. Вдруг услышал он позади себя кряхтение. Обернулся, а там бабушка стоит.