Итак, в эпоху царя Иосии стал создаваться канон.
Работая над составлением канона, авторы (как ранние, так и поздние) допустили множество грубейших ошибок, породивших анахронизмы, путаницы и ненужные повторы. На этих моментах автор останавливается подробно, иллюстрируя их примерами из текстов Священного писания.
«Большинство ошибок и противоречий Библии происходят от простой невнимательности авторов и их незнании собственного писания», — считает автор. В этом разделе он продолжает подробно анализировать данные ошибки и противоречия.
Одним из самых спорных и антинаучных эпизодов Библии является Всемирный Потоп. Яхве раскаялся в том, что создал человека, поэтому решил за грехи людей уничтожить всё живое на земле, включая животных (Быт. 6:7). Но вместо того, чтобы просто уничтожить неугодных ему людей словом, как при сотворении мира, он на этот раз решил сотворить глобальную катастрофу, из-за которой Ной и вся его семья в течение 100 лет должны строить ковчег и заниматься отловом всех существовавших видов животных, обитавших в разных концах света. Интересно, что на момент начала постройки Ною было целых 500 лет, и в этом возрасте у него было только три сына. Далее автор анализирует возможность построения ковчега и спасения в нем по две особи от каждого вида живых существ. Автор приходит к выводу, что это было невозможно.
После Потопа, согласно Библии, произошло повторное расселение народов и животных. Если всякая плоть была уничтожена, то каким образом животные, не имеющие навыков кораблестроения, снова заселили отдалённые континенты и острова?
Далее автор ставит вопрос шире. Он заключает, что странно слышать от религиозных людей, воспитанных в традиции авраамических религий, такие выражения как «Господь всемогущий» или «Боже всесильный». Библейский бог, возможно, и смог вызвать всемирный Потоп, но он не смог заставить всех грешников мгновенно исчезнуть одним словом или щелчком пальцев. И история о Потопе — далеко не единственный пример, опровергающий всемогущество библейского Бога.
В наше время многие люди всё ещё придерживаются мнения, что Библия необходима человечеству в качестве морального наставника, несмотря на её человеческое авторство. С этим не стоит соглашаться, поскольку такие отзывы о Библии исходят, как правило, от людей, невнимательно читавших Библию.
Далее автор подробно доказывает эту точку зрения.