Приведя еще ряд примеров, автор замечает что «молния, как электрический аналог солнечной энергии, тоже связана с солярным потоком». Автор также выделяет, что Люцифер древних римлян и Эосфор древних греков — это вовсе не Дьявол христианского учения, а скорее наоборот — прообраз солнечного Христа, возникшего из слияния египетских мистерий Осириса-Гора и греко-египетского герметизма. Именно этот образ солнечного Христа носил в себе земной Иисус, проповедовавший отнюдь не реформированную иудейскую веру, как ошибочно считает христианская церковь. Люцифер в Риме почитался как пречистый и животворящий поток солярной энергии, ему был посвящён культ, называемый в языческом Риме Sol Indiges. Римские императоры и философы были слишком хорошо образованы, чтобы разглядеть в молодой религии христиан знакомые им символы и мистерии солярного культа. Поэтому римские монархи не особо восхищались христианством…
В латинском переводе Библии словом Люцифер переведено необычное еврейское словосочетание «hэйлель бен шахар» (досл. сияние — сын зари). Шахар у западных семитов — это бог утреннего света и восхода, сын верховного Бога Илу (Эль). Ему противопоставлен его брат-близнец — Шалиму (Шалем), которого олицетворяет вечерняя звезда на закате. Греки также верили, что у Эосфора есть брат-близнец Геспер, олицетворённый в образе вечерней звезды. Оба божества связаны с солярным культом, но в то же время один из них символизирует растущую силу солнечного бога, а другой — затухание этой силы и в некотором смысле — смерть. Поэтому бог Шахар был положительным аспектом солнечного культа, а бог Шалиму был его отрицательным аспектом. В древние времена мало кто знал, что по сути обе «звезды», занявшие столь почётное место в пантеоне, — это одна и та же планета Венера, которая в течение дня перемещается из одного края неба в другой. На территории Ханаана культовым центром бога Шалиму был город, названный в честь самого бога «Ур-шалиму» или «Йерушалим», что означает «город, основанный в честь бога Шалиму». Царём и первосвященником этого города был ветхозаветный Мельхиседек (Малкицедек), который являлся жрецом древнего солярного культа. Сам патриарх еврейского народа — Авраам отдавал Мельхиседеку десятину, признавая его власть и святость его культа.
Автор приводит апокрифические сведения о Мельхиседеке.
Отрицание солярного культа внутри иудаизма происходило в результате некой идеологической борьбы внутри еврейского народа. В Папирусе Ипусера говорится о том, что племена, которые во время исхода из Египта и сформировали еврейский народ, «подняли мятеж против Урея, глаза солнца Ра». Жрец Месу, принадлежащий к традиции Гелиополя, имел непосредственное отношение к этому солнечному культу. Позже, придя в Землю Обетованную, левиты ещё поддерживали культовую практику солнечного бога Атона, но пророки и цари-реформаторы из семитских племён пытались искоренить эту практику, которая, видимо, была особенно популярной даже среди израильтян (Иез. 6:4; Иез. 8:14; Иез. 9:16; IV Цар. 23:5–11; Ис. 27:8–9 и др.). Позже раввины перевели весь народ с солнечного календаря на лунный, чтобы люди не отмечали дни равноденствий и солнцестояний. По сей день вся практика иудаизма стоит на лунном календаре, а раввины отрицают или просто не знают того факта, что их древние отцы жили по солнечному календарю…