Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях (Гилберт) - страница 35
Инициал F с иллюстрацией
Beaupré Antiphonary, vol. 3. Walters Ex Libris. W.761, folio 207v.
Но средневековой женщине все это было недоступно. Так к кому же она шла за советом в интимной сфере? Мы не знаем, помогали ли им матери или стыдливо молчали, и что делали подружки, кроме того что вздыхали да хихикали над тем, какого размера мужское копье лучше всего подходит для протыкания кольца. Их слова, не мои. О чем мы точно знаем, так это о том, что в определенных социальных кругах секс очень даже не жаловали.
Я, конечно, говорю о духовенстве.
Слово берет церковь
К счастью, церкви в Средние века было что сказать женщинам на тему секса. Церковники не жалели времени и сил и на протяжении долгих лет скрупулезно записывали для нас свои измышления. Идея, что предположительно непорочные мужчины — главный источник секса, звучит почти фантастично, но, откровенно говоря, некоторые из их советов кажутся более фантастичными и заставляют задуматься лучше, чем что-либо написанное человеком.
Взаимоотношения полов. Похоть. Секс. Брак. Приходится признать, средневековое духовенство тратило очень много времени на обдумывание всего этого и на то, чтобы делиться с паствой плодами своих размышлений.
Давайте немного в них погрузимся?
Первым делом найди женщину
Неоднозначная природа секса вызывала у представителей духовенства массу смешанных эмоций. Церковники различали лишь два типа женщин и испытывали к ним одновременно любовь и ненависть. Женщины считались существами ужасными и притом возвышенными. С одной стороны, отношений с ними следовало избегать, а с другой — эти отношения считались частью Божьего замысла.
Все очень сложно.
К счастью, оба конца спектра — «как же мы ее любим» и «как же мы ее ненавидим» — воплотились в две известные ролевые модели. Наверняка даже нерелигиозные люди знают, о ком я говорю. Ева и Мария. Ни одна женщина не могла быть хуже первой или лучше второй.
Ева из Эдемского сада
Еву считали величайшей соблазнительницей, виновной в падении всего человечества — в том, что оно лишилось Божьей благосклонности. Церковь на нее здорово злилась. Священники на проповедях часами описывали пастве, насколько ужасна эта женщина. Никому из них и в голову нее приходило, что она, возможно, проявила наивность, когда сорвала плод с дерева и поделилась им с Адамом; что ее следовало бы понять и простить, а не наказывать, да еще столь жестоко.
В некоторых библейских источниках говорится, что Ева была второй женой Адама, созданной из его собственного ребра, после того как его предполагаемая первая жена, упрямая Лилит, подобно ему самому сотворенная из земли, покинула Эдем и наотрез отказалась туда возвращаться. Даже посланные за ней архангелы не сумели ее переубедить. Зато сумели заняться с ней сексом, и в результате у Лилит родилось несколько дочерей. Так, во всяком случае, пишут в древних книгах.