Ярлыки в Золотой Орде выдавались и на другие должности. К примеру, в том же «Дастур ал-Катиб» приводится три образца ярлыков о назначении определенных лиц на должность эмира яргу, то есть главного судьи. В его обязанности входило проведение судебных решений на основе «Ясы», а также обычного права. Очень ответственная должность, на нее зачастую назначался знатный и влиятельный монгол.
В ярлыке указывалось, что он достоин быть яргучи (судьей) на основе «Ясы», что решение в споре между двумя лицами он должен выносить справедливо, без причинения зла, обид и насилий. Давалось описание того, в каком виде оно должно быть оформлено, а именно: в особой грамоте, которую именовали яргу-намэ. В Золотой Орде в этой связи имелся специальный диван яргу.
В ярлыке хана Менгу-Тимура российским митрополитам, писанном между 1270-м и 1276 годом, есть перечень повинностей, которые ложились на население завоеванных русских земель, но от которых избавлялось духовенство. Как мы помним, именно такова была политика татарских ханов по отношению к церкви[17], которую ханы совершенно справедливо считали политической силой и использовали в своих интересах. И они в этом отношении не ошиблись: публичная молитва духовенства о ханах внедряла в массы мысль о необходимости подчинения монголо-татарской[18] власти.
На самом деле, кроме дани монголы обязывали русское население выполнять некоторые повинности, без которых татары не могли осуществлять свою власть. Обычно с покоренных земель татарские ханы требовали прежде всего денег и людей. Освобождая духовенство от этих повинностей и платежей, ханы освобождали его и от поставки воинов.
Если говорить о других повинностях, где применялась непосредственно человеческая сила, то здесь нужно прежде всего указать на ямскую повинность. В первом известном нам ярлыке «ям» означает вид дани. Но постепенно «ям» стал повинностью поставлять лошадей татарским послам и чиновникам. Да и сам сбор дани выполнялся татарскими чиновниками сравнительно недолго. Уже с конца XIII века это стало обязанностью русских князей. Они сами и по-своему должны были ее собирать и доставлять в Орду. Изменение размера дани оговаривалась в междукняжеских договорах. Нерегулярно, но все же постоянно русские князья возили в Орду ханам, ханшам и их близким дорогостоящие подарки. Эта статья расхода тоже ложилась в конечном счете на плечи тех же плательщиков всяких даней, то есть на крестьянство и городских ремесленников.
Монголы, следуя простому принципу «разделяй и властвуй», старались перессорить меж собой русских князей, чтобы не допустить появления на Руси какого-либо объединяющего центра, чтобы самим оставаться третейским судьей в их спорах. Делалось это как раз с помощью торговли ярлыками на великое княжение, которые давали право князьям самим собирать с русских земель дань для Золотой Орды (оставляя, понятное дело, и себе немалый куш).