В XVII веке из французской Пикардии после отмены Нантского эдикта бежала в Германию семья гугенотов. Затем они переселились в Лифляндскую губернию, бывшую тогда частью России, и в 1814 году в городе Пярну (ныне Эстония) в этой семье родился один из величайших российских ювелиров – Густав Фаберже. Весь мир знает его знаменитого сына, российского ювелира и создателя знаменитых драгоценных яиц Петера Карла Фаберже. Но без успехов отца, выдающегося мастера золотых дел, ювелирной империи Фаберже могло и не быть. Густав Фаберже учился искусству в Санкт-Петербурге у двух мастеров – протестантов Андреаса Фердинанда Шпигеля и придворного ювелира Иоганна-Вильгельма Кейбеля, специализировавшегося на изготовлении золотых шкатулок. В 1842 году Густав открывает собственную мастерскую и магазин, расположившиеся на Большой Морской улице российской столицы. Его продукция – драгоценные женские украшения, всевозможные ленты с бриллиантовыми брошами-подвесками, браслеты и ожерелья, в общем все то, что ценилось при дворе и успешно конкурировало с ювелирными работами других мастеров. Его сын – человек яркого таланта Карл Фаберже – взял в свои руки управление отцовским бизнесом в возрасте 24 лет. И вывел его на мировой уровень. Кстати, не в одиночку. Ему помогал сыновья: старший – Евгений и младший – Агафон, которого считают самым талантливым художником из всей семейной династии. Несколько работ Агафона Фаберже хранятся в Эрмитаже. К сожалению, в музейных коллекциях произведений Густава Фаберже не сохранилось. Но он сделал главное – воспитал детей в лучших протестантских традициях, раскрыв их талант и привив любовь к труду.
Ранним воскресным утром в Москве открываются двери десятков церквей христиан веры евангельской. В двух крупнейших, многотысячных столичных протестантских церквах старшими пасторами служат иностранцы, благодаря труду которых эти церкви появились и выросли. Сегодня в различных российских евангельских союзах, объединениях и ассоциациях состоит несколько тысяч протестантских церквей, разбросанных по всей стране. Численность некоторых региональных церквей вполне сопоставима с самыми крупными столичными приходами.
В современные протестантские церкви приходят прежде всего молодые люди. Здесь они находят не только сверстников, но и единомышленников, занимаются церковным служением, социальной деятельностью, создают и развивают реабилитационные центры для бывших наркоманов и алкоголиков.
Основа протестантской церкви – крепкая христианская семья, обычно многодетная.