Молодые чиновники и казаки высказали снова свое согласие на объединение с турками, убеждая, что «у них военный народ пользуется особым уважением и почетом, для крестьян у них нет еврейский аренды и больших налогов, которые есть в Польше. И, что наиболее важно, у них нет крепостных и людей на продажу, как это имеет место с крестьянством в Московском царстве, и все это видно на примере соседних княжеств – Молдавии и Валахии, которые могут служить за образец. И если, как говорит гетман, нам невозможно быть самими собой без посторонней протекции, то турецкая протекция есть более надежная из других, и, несмотря на их мусульманство, каждый турок, который присягнул своей бородой, никогда уже от этой присяги не отступит и слово свое не сломает. А христианские клятвы и даже присяги бывают только маской, под которой прячется лукавство, предательство и всякого рода неправда, и самые важные свои действия они называют политикой, содержанием которой есть один хитрый обман, и чем тот обман больше и вреднее, тем больше прославляются и возвеличиваются лица, его творящие, как самые первые в государстве и единственные разумные люди и политики».
Гетман и старые казаки возражали молодым разными и многими аргументами против объединения с турками, которых они не знают, доказывая, что «поддаться христианам добровольно под власть неверных или быть с ними в приятельских отношениях и общении – для христианства это смертельный грех и поступок перед всем христианством позорный и, по сути, есть то же самое, что самоубийство, ибо, имея с ними общение, невозможно уберечься, чтобы не сойти с пути христианского и не заразиться паскудством мусульманским. А что есть важнейшее в мире, как не сохранение и уважение веры своих отцов – божественной и единственной в мире? Уважайте, слушайте, что святой Павел, этот избранный апостол Христа, который преодолел и победил мудрецов всего мира своими доказательствами об истинности нашей веры христианской, что сказал он в конце жизни о своей вере в Христа. Он благодарил бога искренне, что „течение жизни скончах и веру соблюдох“. А когда такой великий муж и такой божий ревнитель и его угодник, укрепляемый всегда благодатью свыше, когда он благодарил бога за уважение веры в нем, то нам, грешникам сущим, разве тем более не необходимо всячески думать об уважении веры своей, которой живем и существуем? Но это мы говорим лишь о великой вере нашей, а когда иметь в виду ее в наших народах, то, когда соединимся с неверными и ударим по царству Московскому, этой единственной свободной христианской державе, с нами единоверной, и подчиним ее под власть магометанскую, в которой пребывают наши единоверны Иераршества – Константинопольское, Иерусалимское, Антиохийское и Александрийское, то что мы тогда будем перед лицом мира? Воистину, ни что другое, как только притча во языцех и посмеяния в людях, и будем еще окаяннее от народов содомского и гоморского, уничтоженных божьим правосудием. Да и сами тогда будем, как сломанный корабль в широком море, гонимый со всех сторон бурей и лишенный пристанища и надежды на спасение, и будем теми же, как были после нашествия Батыя под властью татарской, то есть невольниками службы христовой или отступниками и рабами, которые гибнут душой и телом».