Но как нам воспринимать тот факт, что Нео встал на путь развития личности? Это не та «личность», которая обычно имеется в виду в контексте философии сознания и психологии. Протагонисты, подобные Нео, не обладают психологической глубиной и многогранностью. Как отмечал Собчак, жанровые герои обычно представляют собой набор легко узнаваемых качеств. Они – лишь персонажи, имитирующие не настоящих людей, а друг друга. Жанровые герои «уступают людям в человечности, но намного превосходят их по способностям. Они способны на то, о чем мы только мечтаем. Они обнаруживают зло в своей жизни в виде некоего монстра или антагониста и триумфально расправляются с ним».
Зло «Матрицы» обнаруживается, собственно, в Матрице, а Нео готовят к схватке с его представителями – агентами. Несмотря на то что Нео сомневается в том, что он Избранный, у зрителей никаких сомнений нет, потому что мы знакомы с правилами жанра. Это не заслуга Нео, а жанровые установки. Нео – романический герой в научно-фантастическом мире, невинная душа; Морфеус находит его, Пифия благословляет, и он начинает осознавать собственную силу, которая помогает ему поверить в свою Избранность. Ввиду того что он новичок в реальном мире, он проходит через сюжетные изменения, предопределенные жанром, но не через личностные. Сюжет выводит Нео из глубин неведения на передовую борьбы с Матрицей, а не сам он. Он не столько личность, сколько жанровая и сюжетная парадигма.
Критика поверхностных героев, подобных Нео, не учитывает, что этого требуют каноны жанра. Если мы признаем в Нео романического героя, то нет никаких сомнений в том, что он одержит победу над Агентами и Матрицей – если не в первом фильме, то в третьем.
В самом начале главы мы упомянули, что в «Матрице» затрагивается множество вопросов метафизики, эпистемологии, философии морали, философии религии, социальной и политической философии, а также философии науки. Любой хороший жанровый фильм поднимает такие вопросы. В романтических комедиях ищется ответ на вопрос «Что такое хорошая жизнь?» В вестернах и детективах – «Каким должен быть человек, способный установить в обществе справедливость?» Научная фантастика – «Что значит быть человеком?» Философские аллюзии встречаются повсеместно. Также не стоит думать, что любой жанровый фильм задается этими вопросами с одинаковой серьезностью.
После выхода «Матрицы» в 1999-м на всех философских кафедрах и конференциях обсуждалось одно: отсылки «Матрицы» к мифу о пещере Платона и «Размышлениям о первой философии» Декарта, которые изучают еще на первом курсе. Философских отсылок в «Матрице» действительно много, и студентам нетрудно провести параллель между узниками пещеры и людьми, заточенными в капсулах с жидкостью. Узники, выросшие в пещере, конечно, не знают реальной жизни, как и жители Матрицы, уверенные в том, что они на самом деле программисты или хакеры. Сомнения Нео о природе Матрицы напоминают теорию сна Декарта. В обоих случаях эти аллюзии используются для создания напряжения, тревоги, страха, а не наталкивают на размышления.