Все сводится к освобождению разума. Освободить разум – значит не давать ему задерживаться на чем-либо. Именитый дзенский монах Такуан Сохо (1573–1645) называл несвободный разум «замершим». Сохо был наставником двух самых титулованных японских фехтовальщиков, Миямото Мусаси и Ягю Мунэнори. В своем «Тайном писании о непоколебимой мудрости» (Фудоти симмё року) он предостерегает Ягю, что промедление разума может обернуться катастрофой:
«Над вашей головой занесен меч. Если вы хоть на мгновение задумаетесь о поражении, ваш разум замрет в этом моменте, движения замедлятся, и вы будете убиты. Промедление – это смерть»[42].
Разум стопорится, когда думает вместо того, чтобы знать. Когда он пытается что-то сделать вместо того, чтобы сделать. Морфеус так и говорит Нео: «Прекрати пытаться ударить меня, ударь!». Разум стопорится, когда действует в разладе с телом. В боевых искусствах освобождение ума означает сближение с противником. Потому что противника не существует, как не существует ложки.
Встреча Нео с Пифией показывает, что Нео не готов освободить свой разум. Несмотря на новые навыки и духовное наставничество, он все еще боится своей истинной природы и полон сомнений. Пифия не отрицает, что Нео – Избранный, Нео сам делает такой вывод. Пифия в этой ситуации – зеркало, отражающее состояние сомневающегося «замершего» разума Нео.
Освобожденный разум – тот, что не замирает и не останавливается. Чтобы освободить разум, нужно достичь состояния «не-разума», которое в дзен-буддизме именуется мусином. Не-разум не размышляет. Будда призывает нас к размышлениям, но в то же время учит быть свободными от них. Именно не-размышление является ключом к освобождению разума. Оно наступает, когда мы выходим за границы рационализации и рефлексии, когда осознаем, что анализ и логика всегда неизбежно утыкаются в тупик.
Нео выходит из тупика, когда впервые испытывает состояние не-размышления. Когда Нео «умирает», Тринити отбрасывает прочь свои страхи и признается ему в любви, что возвращает Нео к жизни. Страх Тринити признаться в своих чувствах был подпитан ее рациональностью. Отпустив его, она дала Нео повод поверить в собственную избранность и избавиться от сомнений. Это яркий пример пратитья-самутпады – взаимосвязи, которая строится на спасительной и искупительной силе любви. Вера Тринити в себя заставляет и Нео поверить в себя. Их новые взгляды лишены страхов и сомнений, возникших в результате размышлений. Мы освобождаем разум, отпустив его. Если верить буддистскому зеркалу, самая главная Матрица – наш собственный разум. Разум порабощает нас, когда мы привязываемся к иллюзиям, когда верим, что мир, который мы видим, о котором думаем, является реальным.