В истории философии есть две противоположные интерпретации концепции спасения. В версии Платона источник иллюзии внешний, и спасение также приходит извне. Поистине невероятный человек, обладающий выдающимися философскими знаниями, может вывести человечество из вечного страдания и саморазрушения к… чему? К вечной гармонии и удовлетворенности от правильно организованной жизни. Но такой расклад уже был предложен хозяевами ситуации и отвергнут непосредственно людьми.
В классическом христианстве Спаситель – исключительное создание, непохожее на других; человек-бог, способный воскрешать мертвых, в том числе самого себя. Именно этот классический образ Избранного держат в голове все герои фильма, пока финальная сцена не расставит все по своим местам.
Альтернативную точку зрения продвигал Иммануил Кант. Она относится к философии Просвещения, на принципах которой строится Конституция США. Единственное достойное существования общество – то, в котором вся власть находится в руках свободных людей. Рабы могут стать по-настоящему свободны, только если они освободили сами себя. Если свобода была передана им кем-то другим без каких-либо их усилий, вскоре они вновь станут слугами. Человечество должно освободить само себя, и к такому заключению должен прийти каждый человек. По этой версии Иисус – не исключительное создание, которое пришло на помощь беспомощным людям, а наш внутренний богоподобный спаситель.
Теория Канта, что в искаженном восприятии реальности виновны мы сами, а не некий внешний агрессор, была основана в том числе на его вере в то, что каждый человек может сыграть свою роль в освобождении всего человечества. Его аргументация в пользу двух этих связанных идей весьма убедительна, и в каком-то ключе подтверждает концепции, которые мы видим в «Матрице».
Астрономическая революция Коперника и ее философская подоплека
В своей «Критике чистого разума» (1781) Кант призывал к революции в философии «по гипотезам Коперника». В общем и целом это означало, что наши привычные философские представления о мире должны соответствовать современным научным открытиям. Конечно, эти открытия в наши дни не настолько наглядны и всем понятны, как вывод Коперника о том, что не Солнце вращается вокруг Земли, как это может показаться, а, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.
Сегодня былые взгляды на положение Земли во Вселенной могут казаться нам до смешного наивными. Но стоит отдать должное античным философам, в числе которых был и Аристотель, которые защищали точку зрения о том, что Земля находится в центре Вселенной. Они всего лишь сформулировали то, что мы и сегодня видим невооруженным глазом: нам действительно кажется, что Солнце делает обороты вокруг Земли. Мы видим небо как купол, который покрывает собой плоскую землю, которая простирается от нашего тела до линии горизонта. Получается, мир, каким мы его воспринимаем, – иллюзия.