Задача по созданию Высшего блага сталкивается с препятствием в виде суровой реальности мира, который противоречит собственному существованию. Высокоморальный человек бессилен перед миром, построенным на абсолютно других принципах. Идеальная высокоморальная Матрица бессильна перед эгоистической Матрицей. Чтобы избежать отчаяния, человеку необходимо иметь веру в возможность реализации морального идеала как Матрицы полностью развитого мира. Кант выделяет три аспекта этой веры, которые он называет постулатами морали: Свобода, Бог и Бессмертие.
Эти постулаты напоминают нам о базовых нравственных принципах, которых мы придерживаемся во времена, когда тонем от бессилия. Это и есть те самые спасители человечества. Благодаря этим постулатам мы находим собственную миссию в этой жизни и чувствуем себя Избранными, способными создать мир Наивысшего блага и достичь священного Сиона, рая на Земле.
Кант подчеркивает, что необходимо верить в возможность существования такой реальности. Он считал, что это невозможно доказать научным путем, потому что научное знание основывается на существующих заранее независимо от нас физических, психологических и социально-экономических законах. Но нравственное поведение целиком и полностью зависит от непредопределенной свободной воли. С точки зрения науки мы можем понять свободу воли разве что от противного. Поэтому нам нужна вера в собственную свободу выбора. И эта вера в свободу, живущая вопреки предопределенным научным законам, и есть первый постулат моральности.
Один за всех и все за одного – так звучит слоган по-настоящему свободных людей. Это новейший принцип, альтернативная Матрица «Навуходоносора» и Зиона. Это третья Матрица, не менее загадочная и пока малоизученная. Чтобы по-настоящему понять принцип ее действия, необходимо принять на веру также возможность создания свободными людьми Наивысшего блага. Получается, нам необходим второй постулат – о том, что свободные личности, объединившиеся под эгидой равенства, обладают достаточной силой для воплощения в жизнь самых высоких целей. Если разделение людей создает мир, где возможно возникновение внешних сил, то их объединение может создать совершенно другой мир. В этом альтернативном Зионе мощь единого человечества питает каждого, кто готов ей открыться.
Кант называет второй постулат постулатом Бога. В традиционных религиозных верованиях Бог считается независимым судьей, действующим по справедливости. Он дарует хорошим людям счастье, а плохих наказывает – если не в земной жизни, то в загробной. Эта концепция подразумевает, что обычным смертным не под силу достичь всеобщей справедливости.