«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе (Юргенсмейер)

Здесь и далее непереводимое на русский язык слово empowerment, означающее одновременно символическое вдохновение, осознание собственной силы и реальное укрепление движения, будет систематически передаваться как «усиление». Это технический термин, но эту его многозначность необходимо иметь в виду. – Прим. перев.

Juergensmeyer M. Global Rebellion: Religious Challenges to the Secular State. University of California Press, 2008.

Здесь и далее понятие justification систематически переводится как активное «обоснование» в противоположность более пассивному «оправданию» как отрицанию некой вины. – Прим. перев.

Аналогично, понятие militia во избежание лишних коннотаций будет переводиться как «ополчение», будь то христианское, исламское, сикхское и так далее. – Прим. перев.

Global Terror // Los Angeles Times. 1998, August 8: A16.

Hoffman B. Inside Terrorism. Columbia University Press, 1998. P. 91.

Christopher W. «Fighting Terrorism: Challenges for Peacemakers», address to the Washington Institute for Near East Policy. 1996, May 21. Цит. по: Christopher W. In the Stream of History: Shaping Foreign Policy for a New Era. Stanford University Press, 1998. P. 446.

См., напр., доклады с организованной Международным научным центром имени Вудро Вильсона конференции по психологии терроризма: Origins of Terrorism: Psychologies, Ideologies, States of Mind / ed. Reich W.Woodrow Wilson International Center for Scholars, Cambridge University Press, 1990.

Барух Гольдштейн, письмо в редакцию New York Times (30 июня 1981 года).

Интервью с преподобным Майклом Бреем (Боуи, штат Мэриленд, 25 апреля 1996 года).

Интервью с Соханом Сингхом (Мохали, Пенджаб, 3 августа 1996 года).

Интервью с Махмудом Абухалимой (тюрьма строгого режима Ломпок, штат Калифорния, 30 сентября 1997 года).

Интервью с доктором Абдель Азизом Рантиси (Хан-Юнис, Газа, 1 марта 1998 года).

Turrettini U. The Mystery of the Lone Wolf Killer: Anders Behring Breivik and the Threat of Terror in Plain Sight. Pegasus, 2015.

Я осознаю, что используемая мною фраза «культуры насилия» кому-то может напомнить термин «культуры бедности», предложенный в 1960‐х Оскаром Льюисом и другими антропологами для описания настроений, царивших в латиноамериканских баррио и афроамериканских гетто в США. Льюиса обвиняли в том, что представленный им статичный набор ценностей, сложившихся в этих отчаянных условиях, с одной стороны, оправдывал кучу интеллектуальных и моральных изъянов вышедших из этих культур людей, с другой же – предполагал, что им уже ничем не помочь. Мое понятие «культур насилия» этого не предполагает.

Подробнее об идее эпистемического анализа мировоззрения и более широком повороте к социотеологии в социальных науках см. нашу статью: Juergensmeyer M., Kanwal Sheikh M. A Sociotheological Approach to Understanding Religious Violence // eds. Juergensmeyer M., Kitts M., Jerryson M. The Oxford Handbook of Religion and Violence. Oxford University Press, 2013. P. 620–643.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994. С. 195.

Bourdieu P. Outline of a Theory of Practice. Cambridge University Press, 1977. P. 95.

См. главы «Идеология как культурная система» и «Религия как культурная система» в сборнике: Гирц К. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН, 2004. С. 225–267, 104–148.

Laqueur W. Terrorism. Little, Brown, 1977; переработанное издание: Laqueur W. The Age of Terrorism. Little, Brown, 1987; Hoffman B. Inside Terrorism. См. также: Dietze C., Verhoeffen C. The Oxford Handbook of the History of Terrorism. Oxford University Press, 2016; и Schmid A. The Routledge Handbook of Terrorism Research. Routledge, 2011.

Origins of Terrorism / ed. Reich W; Robins Robert S., Post J. Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred. Yale University Press, 1997.

Richardson L. What Terrorists Want: Understanding the Enemy, Containing the Threat. Random House, 2007; Crenshaw M. Revolutionary Terrorism: The FLN in Algeria, 1954–1962. Hoover Institution, 1978; Merkl Peter H. West German Left-Wing Terrorism // Terrorism in Context / ed. Crenshaw M. Pennsylvania State University Press, 1995. P. 73–97. См. также статью Креншоу об инструментальном и организационном подходах к изучению терроризма: Crenshaw M. Theories of Terrorism: Instrumental and Organizational Approaches // Rapoport David C. Inside Terrorist Organizations. Columbia University Press, 1998. P. 13–31.

Wilkinson P. Political Terrorism. Macmillan, 1974; Jenkins B. International Terrorism: Trends and Potentialities. RAND Corporation, 1978. См. также: Contemporary Research on Terrorism / eds. Wilkinson P., Stewart A. M. Aberdeen University Press, 1978; Hoffman B. An Agenda for Research on Terrorism and LIC [Low-Intensity Conflict] in the 1990s. RAND Corporation, 1991.

Ingersoll J. Building God’s Kingdom: Inside the World of Christian Reconstruction. Oxford University Press, 2015; Aho J. The Politics of Righteousness: Idaho Christian Patriotism. University of Washington Press, 1990; Dillon M. God and the Gun: The Church and Irish Terrorism. Routledge, 1997; Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation: Dialogues with Sikh Militants. University of Pennsylvania Press, 1997; Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. Oxford University Press, 1991; Oliver A.-M., Steinberg P. The Road to Martyrs’ Square: A Journey into the World of the Suicide Bomber. Oxford University Press, 2005; и Kanwal Sheikh M. Guardians of God: Understanding the Religious Violence of the Pakistan Taliban. Oxford University Press, 2016. См. также статьи в сборнике Entering Religious Minds: The Social Study of Worldviews / eds. Juergensmeyer M., Kanwal Sheikh M. Routledge, 2019; и мою статью: Juergensmeyer M. Entering the Mindset of Violent Religious Activists // Religions. 2015. No. 6 (3). P. 852–859.

Berwick A. [Anders Breivik] 2083 – A European Declaration of Independence (публикация на странице Брейвика в Фейсбуке от 22 июля 2011 года). P. 811.

Berwick A. [Anders Breivik] 2083 – A European Declaration of Independence (публикация на странице Брейвика в Фейсбуке от 22 июля 2011 года). P. 811.

Bray M. Running with Rudolph // Capital Area Christian News. 1998–1999. No. 28. P. 2.

Ibid.

Dees M., Corcoran J. Gathering Storm: America’s Militia Threat. HarperCollins, 1996. P. 2. Свидетельства о том, что Маквей бывал в Элохим-Сити, приводятся в: Hoffman D. The Oklahoma City Combing and the Politics of Terror. Feral House, 1998. P. 83–84.

Macdonald A. [William Pierce] The Turner Diaries. National Vanguard Books, 1978; см. также репринтные издания: National Alliance, 1985; Barricade Books, 1996.

Dees M., Corcoran J. Gathering Storm. P. 154.

Ibid. P. 158.

Несмотря на то что Пирс, автор «Дневников Тёрнера», отрицал, что был знаком с Маквеем или говорил с ним, два независимых правоохранительных органа заявляют о наличии записей телефонных разговоров, доказывающих, что Маквей совершил длинный звонок на отсутствующий в телефонном справочнике номер Пирса в Западной Вирджинии за несколько недель до взрыва. Эту информацию впервые привели CNN, она фигурирует также в: Dees M., Corcoran J. Gathering Storm. P. 165.

Solnin Amy S. «William L. Pierce: Novelist of Hate», research report of the Anti-Defamation League. Anti-Defamation League, 1995. P. 8.

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 64.

Barkun M. Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. University of North Carolina Press, 1994.

Ibid. P. 7.

Zeskind L. The «Christian Identity» Movement: Analyzing its Theological Rationalization for Racist and Anti-Semitic Violence. Division of Church and Society of the National Council of Christ in the U. S. A., 1986. P. 12.

Ibid. P. 14.

Kaplan J. Radical Religion in America: Millenarian Movements from the Far Right to the Children of Noah. Syracuse University Press, 1997. P. 175.

Zeskind L. The «Christian Identity» Movement, 1986. P. 45.

Baumgarten G. Paranoia as Patriotism: Far-Right Influences on the Militia Movement. Anti-Defamation League, 1995. P. 17.

Памфлет под названием «Знай своего врага», 1982 год, автор – Гордон «Джек» Мор (основатель Христианской патриотической лиги защиты). Цит. по: Aho J. The Politics of Righteousness. P. 96.

Aho J. The Politics of Righteousness. P. 91.

Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan // Los Angeles Times. 1999, January 10, 1999: A1.

Murphy K. Hate’s Affluent New Godfathers // Los Angeles Times. 1999, January 10: A14.

Bray M. A Time to Kill: A Study Concerning the Use of Force and Abortion. Advocates for Life Publications, 1994. P. 9.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года и 20 марта 1998 года). Все слова Брея, если особо не указано обратное, взяты из этих двух интервью.

Nightline, выпуск от 9 марта 1998 года.

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года). Цитата взята из личного письма от 9 марта 1999-го, в котором тот разъяснил мне свою позицию.

Bray M. Thoughts on Tiller, Justified Homicide, and Persisting Abortionists // Army of God website. 2009, May 31. URL: [http://www.armyofgod.com/MikeBrayThoughtsOnTillerJustifiableHomicide.html].

Bray M. A Time to Kill. Книга была написана еще до убийства Бриттона и Барретта. В ней приводятся доводы в защиту Майкла Гриффина, который убил доктора Дэвида Ганна, также во Флориде (p. 124). Как свидетельствуют статьи Брея на тему поступка Пола Хилла, представленные в книге аргументы распространяются и на него тоже и могут рассматриваться как обоснование его действий pre factum.

Hill P. Why I Shot an Abortionist, 22 декабря 1997 года, открытое письмо преподобному М. Брею и всем присутствующим на Благотворительном Обеде Белых Роз (White Rose Banquet). Получено из рук Брея.

См. Niebuhr R. Moral Man and Immoral Society. Scribner’s, 1932; а также Niebuhr R. Why the Christian Church is not Pacifist? Student Christian Movement Press, 1940.

Несколько спорную постановку вопроса о том, что современники первых христиан воспринимали их как политическое движение, см. в: Brandon S. F. G. Jesus and the Zealots: A Study of the Political Factor in Primitive Christianity. Charles Scribner’s Sons, 1967. Более современный взгляд на Иисуса как на революционера представлен в: Aslan R. Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Random House, 2013.

См.: War and the Christian Conscience: From Augustine to Martin Luther King, Jr. / ed. Marrin R. Henry Regnery, 1971; Turner James J. Ideology, Reason, and the Limitation of War: Religious and Secular Concepts. Princeton University Press, 1975. См. также мою статью «Ненасилие» (Nonviolence) в: The Encyclopedia of Religion / ed. Eliade M. Macmillan, 1987. P. 463–467.

См.: См.: Potter R. War and Moral Discourse. John Knox Press, 1969; Ramsey P. The Just War: Force and Political Responsibility. Charles Scribner’s Sons, 1968; Merton T. Faith and Violence: Christian Teaching and Christian Practice. University of Notre Dame Press, 1968.

См.: Brown R. M. Religion and Violence, 2^>nd ed. Philadelphia: Westminster Press, 1987. P. 56–61; Gutierrez G. A Theology of Liberation: History, Politics, and Salvation, rev. ed. Maryknoll. Orbis Books, 1988; Cabastrero T. Revolutionaries for the Gospel: Testimonies of Fifteen Christians in the Nicaraguan Government. Orbis Books, 1986.

Niebuhr R. Why the Christian Church is not Pacifist.

См.: Niebuhr R. Moral Man and Immoral Society.

«Manifesto for the Christian Church», Crosswinds. Цит. по: Berlet C. John Salvi, Abortion Clinic Violence, and Catholic Right Conspiracism. Political Research Associates, 1996. P. 8.

См. книгу Джулии Ингерсолл: Ingersoll J. Building God’s Kingdom: Inside the World of Christian Reconstruction. Oxford University Press, 2015.

North G. Lone Gunners for Jesus: Letters to Paul J. Hill. Institute for Christian Economics, 1994. P. 2.

Книгой, определившей теологию реконструкции в качестве движения, стал двухтомный труд Русаса Джона Рашдуни «Основания библейского закона» (Rushdoony R. J. Institutes of Biblical Law. Craig Press, 1973). Изложение основных идей ван Тиля можно найти в его книге «Какой мерою мерить?» (Rushdoony R. J. By What Standard? Thoburn Press, 1978), а также в работе Ричарда Прэтта «Всякое плененное помышление» (Pratt R. Every Thought Captive. Presbyterian and Reformed Publishing, 1982). Главный печатный орган реконструкционистов – выходящий два раза в месяц журнал Chalcedon Report («Халкидонский вестник»), позднее сменивший название на Faith in All of Life («Вера в любую жизнь»), – был основан в 1965 году и позднее вытеснен блогом на сайте www.chalcedon.edu. Прочие оригинальные источники движения цитируются в книге Ингерсолл.

North G. Backward, Christian Soldiers? An Action Manual. Institute for Christian Economics, 1984. P. 267. По Норту, четыре столпа христианского реконструкционизма – это библейский закон, эсхатологический оптимизм, предопределение и «предпосылочная апологетика», которую он определяет как «философскую защиту веры» (Ibid. P. 267). Норт был автором или редактором свыше двадцати томов, включая «Введение в христианскую экономику» (An Introduction to Christian Economics, 1973), а также книг «Милленаризм и социальная теория (Millennialism and Social Theory, 1990) и «Безоговорочная капитуляция: как Бог победит» (Unconditional Surrender: God’s Program for Victory, 1988, здесь и везде – Institute for Christian Economics).

North G. Lone Gunners for Jesus. P. 25.

Ibid. P. 6–8.

Hill P. Paul Hill Speaks. Reformation Press, 1997. P. 1.

Ibid. P. 2.

Bray M. A Time to Kill. P. 158.

Aho J. Politics of Righteousness. P. 85.

См.: Adams G. Before the Dawn: An Autobiography. Mandarin Paperbacks, 1996. P. 246, 274–275.

Интервью с Томом Хартли (Белфаст, Северная Ирландия, 31 июля 1998 года).

Cooke D. Persecuting Zeal: A Portrait of Ian Paisley. Brandon Book Publishers, 1996. P. 23.

Paisley I. The Preaching of Ian Paisley. Martyrs’ Memorial Recordings, 17 ноября 1985 года. Цит. по.: Cooke D. Persecuting Zeal. P. 1.

См. The Battle Standard: The Journal of the European Institute of Protestant Studies. 1997, No. 1 (1). P. 8.

Ibid.

Цит. по: Miller M. Two Northern Ireland Leaders Share Nobel Peace Prize // Los Angeles Time. 1998, October 17: A1.

Интервью со Стюартом Дигнаном (Белфаст, 30 июля 1998 года).

Проповедь Иана Пэйсли см. в The Revivalist, сентябрь 1983. Цит. по: Cooke D. Persecuting Zeal. P. 42. Как справедливо отмечает Кук, Пэйсли проявляет к католикам еще бóльшую нетерпимость, чем цитируемые им протестантские реформаторы: в отличие от Пэйсли, Жан Кальвин считал католиков христианами, а Джон Уэсли, хотя и отрицал авторитет папы, все-таки признавал принадлежность к более широкому и сокровенному христианскому братству (p. 47–53).

Paisley I. Swearing Allegiance to King Jesus, проповедь от 24 марта 1991 года, Белфаст. См.: Paisley I. Sermons on Special Occasions. Ambassador Productions, 1996. P. 47–53.

Dillon M. God and the Gun: The Church and Irish Terrorism. Routledge, 1997.

Dillon M. God and the Gun. P. 64–65.

Интервью с Хартли (31 июля 1998 года).

Dillon M. God and the Gun. P. 89–90.

Ibid. P. 93.

O’Brien Conor C. Ancestral Voices: Religion and Nationalism in Ireland. Poolbeg Press, 1994. P. 3–4.

Ibid. P. 4.

Редакторская колонка Иана Пэйсли в: Protestant Telegraph. 1972, August 12. P. 5. Цит. по: Cooke D. Persecuting Zeal. P. 57.

Интервью с Хартли (31 июля 1998 года).

Dillon M. God and the Gun. P. 93.

Ettinger M. Meir Ettinger, in His Own Words: The Delicate Bridges // Hakol Ha Yahydi (English version). URL: [www.hakolyehudi.com] (в настоящий момент сайт недоступен. – Прим. перев.).

Интервью с Зохаиром Ахмадом Давабшехом (Дума, Западный берег, 2 июня 2016 года).

Интервью с Абу Давабшехом (Дума, Западный берег, 2 июня 2016 года).

Wilson N. Duma Attack: Israeli Settlers Are Burning Everything // Al-Jazeera. 2015, August 2.

Цит. по: Lazaroff T. Netanyahu on Duma Attack // Times of Israel. 2015, July 31.

Levinson C. Video Shows Jewish Radicals Celebrating Wedding by Stabbing Photo of Dawabsheh // Haaretz. 2015, December 24.

Kershner I. Israel Faces New Brand of Terrorism, This Time from Young Settlers // New York Times. 2016, January 11.

Интервью с Эзри Туби (неподалеку от города Наблус, Западный берег, 4 июня 2016 года).

Там же.

Интервью с рабби Меиром Кахане (Иерусалим, 18 января 1989 года).

См.: Friedman R. The False Prophet: Rabbi Meir Kahane; From FBI Informant to Knesset Member. Faber and Faber, 1990.

Речь Михаэля Эйтана в одной из комиссий Кнессета цит. по: Cromer G. The Debate about Kahanism in Israeli Society, 1984–1988 // Occasional Papers. Harry Frank Guggenheim Foundation, 1988. P. 37–38.

Kotler Y. Heil Kahane. Adama Books, 1986.

Kifner J. A Militant Leader, Fiery Politician and Founder of Anti-Arab Crusade // New York Times. 1990, November 7: B12.

Sprinzak E. Violence and Catastrophe in the Theology of Rabbi Meir Kahane: The Ideologization of Mimetic Desire // Violence and the Sacred in the Modern World / ed. Juergensmeyer M. Frank Cass, 1991. P. 48–70; Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. Oxford University Press, 1991. P. 220–223. См. также работы самого Кахане: Kahane M. Listen World, Listen Jew. Institute of the Jewish Idea, 1978; Kahane M. They Must Go. Institute of the Jewish Idea, 1981, и Sprinzak E. Brother against Brother: Violence and Extremism in Israeli Politics from Altalena to the Rabin Assasination. Free Press, 1999; Cromer G. The Debate about Kahanism in Israeli Society, 1984–1988.

См.: Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right; а также Lustick Ian S. For the Land and the Lord: Jewish Fundamentalism in Israel. Council on Foreign Relations, 1989.

Metzger Alter B. Z. Rabbi Kook’s Philosophy of Repentance: A Translation of ‘Orot Ha-Teshuvah’ // Studies in Torah Judaism 11. Yeshiva University Press, 1968. P. 111. См. также: Agus Jacob B. Banner of Jerusalem: The Life, Times, and Thought of Abraham Isaac Kuk. Bloch, 1946.

In ‘Rebel Manifesto’ Meir Kahane’s Grandson Calls to Bring Down State // Times of Israel. 2016, January 1.

Интервью с Кахане (18 января 1989 года).

Как пишет Шпринцак, Кахане не повторяет стандартного националистического довода, что право евреев на эту землю обусловлено тем, что это их древняя родина: евреи, по его словам, «изъяли ее во имя Господне и по Его суверенной воле» (Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. P. 225. Курсив автора).

См.: Landsbaum M., Litschblau E. Pair Suspected in Bombings Held in Israel // Los Angeles Times. 1991, March 25: A1. Приношу свою искреннюю благодарность Риме Хури, студентке Программы глобального мира и безопасности в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, за информацию о расследовании, связанном с убийством ее дяди Алекса Оды.

Интервью с Кахане (18 января 1989 года).

Там же. См. также схожие комментарии из интервью Кахане, опубликованном в приложении к Mergui R., Simonnot P. Israel’s Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel. Saqi Books, 1987. P. 43, 44, 68, 76–77, 150 (оригинальное изд.: Meir Kahane: Le rabbin qui fait peur aux juifs, Éditions Pierre-Marcel Favre, 1985).

Интервью с Йоэлем Лернером (Иерусалим, 20 января 1989 года).

Интервью с Кахане (18 января 1989 года).

См.: Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Schocken Books, 1987; Violence and Defense in the Jewish Experience / eds. Baron S., Wise George S., Goodman L. Jewish Publication Society of America, 1977.

Речь Кахане в Иерусалиме (18 января 1989 года). Я глубоко признателен профессору Шпринцаку и его студентам за синхронный перевод мероприятия на английский. Обобщающий анализ дискуссии на тему насилия в «Гуш Эмуним» см. в: Lustick Ian S. For the Land and the Lord: Jewish Fundamentalism in Israel. P. 93–100.

Речь Кахане в Иерусалиме (18 января 1989 года).

Интервью с Лернером (20 января 1989 года).

Mergui R., Simonnot P. Israel’s Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel. P. 52.

Mergui R., Simonnot P. Israel’s Ayatollahs. P. 50.

Ibid. См. также: Kotler Y. Heil Kahane.

The Legacy of Hate // New York Times. 1990, November 7: A30.

Слова Аарона Домба, еврейского поселенца на Западном берегу, приводятся по: Kempster N. Arafat, Netanyahu Sign Pact // Los Angeles Times. 1998, October 24: A1.

Dudkevitch M. Settlers: Netanyahu No Longer Our Leader // Jerusalem Post. 1998, October 26.

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года).

Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. P. 278. О Лернере и его взглядах см.: Ibid. P. 274–279.

Интервью с Лернером (20 января 1989 года).

Интервью с Лернером (17 августа 1995 года).

Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. P. 278.

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года).

Из беседы с Леей Рабин (Тель-Авив, 2 марта 1998 года).

Цитата премьер-министра Ицхака Рабина приводится по: Schmemann S. Rabin Assassinated in Jerusalem // New York Times. 1995, November 5: A1.

Цитата Игаля Амира приводится по: Greenberg J. Rabin’s Assassin // New York Times. 1995, November 5: A1.

Schmemann S. Rabbinic Justification for Killing Rabin // New York Times. 1995, November 11: A1.

O’Sullivan A. Netanyahu Flies to Capital to Avoid Protestors // Jerusalem Post (international edition). 1998, October 26; Sontag D. Israelis Get an Eerie Reminder That Words Do Kill // New York Times. 1998, November 1: D3.

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года).

Halevi Klein Y. Kahane’s Murderous Legacy // Jerusalem Report. 1994, March 24. P. 12.

Интервью с Йохаем Роном (Хеврон, 18 августа 1995 года).

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года). Бен-Гурион – через молодого тогда еще Рабина – отдал приказ атаковать судно «Альталена», на борту которого находилось нелегальное оружие, привезенное в Израиль праворадикальной военизированной организацией «Иргун». Как опасался Бен-Гурион, это оружие может быть использовано для подрыва его собственного довольно умеренного авторитета в новом государстве. Корабль был обстрелян неподалеку от Тель-Авива, в бою погибло пятнадцать человек. См.: Hoffman B. Anonymous Soldiers: The Struggle for Israel, 1917–1947. Knopf, 2015.

Sprinzak E. Ascendance of Israel’s Radical Right. P. 90.

Слова Ривки Зербиб приводятся по: Miller M. Hebron’s Fifty Jewish Families Unsettle Mideast // Los Angeles Times. 1996, October 20: A1.

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World: Terror Comes to America – The Conspiracy behind the World Trade Center Bombing. Crown, 1994. P. 112.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 111. Примечательно, что Нуссар получил тюремный срок не за убийство Кахане, а по менее серьезному обвинению в незаконном хранении оружия.

См. полную версию моего доклада по мотивам интервью с беженцами: Juergensmeyer M. ’What Kind of Religion Is That?’ Talking with Refugees from ISIS // Religion Dispatches. 2015, September 4. URL: [https://religiondispatches.org/what-kind-of-islam-is-that-talking-with-refugees-from-isis/].

Интервью с Абдул Саламом аль-Кубаиси (Багдад, 6 мая 2004 года). За помощь в переводе благодарю Ширука аль-Абайяджи.

Интервью с Нури аль-Малики (штаб партии «Дава» в Багдаде, 7 мая 2004 года).

Цит. по: Levy R. Muslims Say ISIS Has Nothing to Do With Islam // Jewish Press. 2014, September 17.

Agarwal P. 70,000 Clerics Issue Fatwa against Terrorism // Times of India. 2015, December 9.

Wood G. The Three Types of People Who Fight for ISIS // New Republic. 2014, September 10.

McCants W. The ISIS Apocalypse: The History, Strategy, and Doomsday Vision of the Islamic State. St Martin’s Press, 2015.

Amarsingam A. What Twitter Really Means for Islamic State Supporters // War on the Rocks (сайт с новостями и комментариями, пост от 30 декабря 2015 года). URL: [https://warontherocks.com/2015/12/what-twitter-really-means-for-islamic-state-supporters/].

Argentino M.-A. Terrorism on the Internet: The Use of Social Media by the Islamic State, неопубликованная статья, 2016. О категории «принадлежности» см.: Winter C. The Virtual «Caliphate»: Understanding Islamic State’s Propaganda Strategy. Quilliam Foundation, 2015.

McCants W. The ISIS Apocalypse.

Aslan R. How to Win a Cosmic War: God, Globalization, and the End of the War on Terror. Random House, 2009. См. также его диссертацию на соискание докторской степени: Aslan R. Global Jihadism as a Transnational Social Movement: A Theoretical Framework. Department of Sociology, University of California, Santa Barbara, 2009.

См. мою статью: Juergensmeyer M. ISIS Inspired – or Branded? // Huffington Post. 2016, June 20.

Интервью с Абухалимой (19 августа и 30 сентября 1997 года).

См., напр.: Behar R. The Secret Life of Mahmud the Red // Time. 1993, October 4. P. 54–64.

Weiser B., Sachs S., Kocieniewski D. U. S. Sees Brooklyn Connection to Embassy Bombings // New York Times. 1998, October 22: A1.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 192.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 1–5.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года). Схожий рассказ о произошедшем в суде изложен в: Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 278–279. О своей невиновности он повторно заявлял в личном письме от 20 мая 1999-го.

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года). Тема взаимоотношений между исламом и общественным порядком затрагивалась в обоих интервью и дополнительно прояснялась им в письме от 20 мая 1999-го.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Behar R. The Secret Life of Mahmud the Red. P. 58.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Newstand, новостная передача на канале CNN, выпуск от 20 декабря 1998 года.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 148. Что его цели были «сугубо гражданскими», Абухалима дополнительно подчеркнул в письме от 20 мая 1999-го.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 148; см. также: Behar R. The Secret Life of Mahmud the Red. P. 60.

Цитата шейха Омара Абдель Рахмана приводится в британской газете The Independent. Цит. по: Murphy K. Have the Islamic Militants Turned to a New Battlefront in the U. S.? // Los Angeles Times. 1993, May 5: A20.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Там же.

Слова судьи Майкла Б. Мукасея приводятся в: Goldman John J. Defendants Given 25 Years to Life in N. Y. Terror Plot // Los Angeles Times. 1996, January 18: A1.

Olivier Anne M., Steinberg P. The Road to Martyrs’ Square: A Journey into the World of the Suicide Bomber. Oxford University Press, 2005.

Видеозапись ХАМАС из собрания Анн-Мари Оливер и Пола Штайнберга.

Там же. Приведенные в цитате слова произнес Абдуллах Аззам.

Beyer L. Jerusalem Bombing // New York Times. 1995, August 21.

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Интервью с Имадом Фалуджи, ХАМАС (Газа, 19 августа 1995 года). Впоследствии Фалуджи оставил ХАМАС и примкнул к сторонникам Палестинской автономии.

Интервью с Рантиси (2 марта 1998 года).

Интервью с Рантиси (2 марта 1998 года).

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года).

Там же.

Интервью с шейхом Ахмедом Ясином (14 января 1989 года).

Там же.

Обзор движения ХАМАС в целом см. в: Friedland R., Hecht R. To Rule Jerusalem. Cambridge University Press, 1996. P. 366–384; Juergensmeyer M. Global Rebellion. P. 69–77.

Цит. по: Legrain J.-F. The Islamic Movement and the Intifada // Intifada: Palestine at the Crossroads / eds. Nassar Jamal R., Heacock R. Praeger, 1990. P. 182.

Интервью с Рантиси (2 марта 1998 года).

См.: Rekhess E. The Iranian Impact on the Islamic Jihad Movement in the Gaza Strip // The Iranian Revolution and the Muslim World / ed. Menashvi D. Westview Press, 1990. P. 155–170. Выдержка из статьи под заглавием The Growth of Khomeinism in Gaza была опубликована в Jerusalem Post Magazine, 26 января 1991 года, с. 12.

Интервью с Хасаном Саламехом и Мохаммедом Абулварди были взяты Бобом Саймоном для фильма Suicide Bomber (продюсер Майкл Гавсон). Пущен в эфир 5 октября 1997 года в рамках передачи «60 Minutes».

Интервью с Ариэлем Мерари (Центр по изучению терроризма и политического насилия, Тель-Авивский университет, 3 марта 1998 года).

Интервью с Ашрафом Ягхи (Газа, 19 августа 1995 года).

Цит. в переводе И. Ю. Крачковского.

Jenkins P. Laying Down the Sword: Why We Can’t Ignore the Bible’s Violent Passages. Harper One, 2012; сравнение Корана и Библии см. также в: The Princeton Readings in Religion and Violence / eds. Juergensmeyer M., Kitts M. Princeton University Press, 2011.

Омар Абдель Рахман, цит. по: Mann J., Jackson Robert L. Motives behind Trade Center Bombing Remains a Mystery // Los Angeles Times. 1993: A16.

Kifner J. Suspect in Kahane Case Is Muslim Born in Egypt // New York Times. 1990: A1.

Khomeini Ruhollah M., Imam [Ayatollah]. Collection of Speeches, Position Statements. Joint Publication Research Service, 1979. P. 7.

См.: Peters R. Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. Mouton, 1979; Martin Richard C. Religious Violence in Islam: Towards an Understanding of the Discourse on Jihad in Modern Egypt // Contemporary Research on Terrorism / eds. Wilkinson P., Stewart A. M. Aberdeen University Press, 1969. P. 54–71; Kelsay J. Islam and War: A Study in Comparative Ethics. Westminster/John Knox Press, 1993.

См.: Rapoport D. Assasination and Terrorism. Canadian Broadcasting Corporation, 1971. P. 3–4.

Интервью с Ясином (14 января 1989 года) и Рантиси (2 марта 1998 года).

Интервью с шейхом Одехом цит. по: Islam and Palestine, Leaflet 5. Limasol, Cyprus, 1988.

14 декабря 1981 года памфлет был опубликован в египетской газете Al-Ahrar. Перевод на английский и обзорную статью об этом тексте см. в: Jansen J. G. The Neglected Duty: The Creed of Sadat’s Assassins and Islamic Resurgence in the Middle East. Macmillan, 1986. Весьма полезным представляется также анализ Дэвида Рапопорта, представленный в его неопубликованной статье Sacred Terror: A Case from Islam, зачитанной как доклад на ежегодном собрании Ассоциации американской политической науки (Вашингтон, 1–4 сентября 1988 года). Политический смысл документа рассматривается в работе: Heikal M. Autumn of Fury: The Assassination of Sadat. Andre Deutsch, 1983.

Фарадж, § 84, в: Jansen J. G. The Neglected Duty. P. 199.

Фарадж, §§ 102, 109, в: Ibid. P. 210–211.

Фарадж, § 113, в: Ibid. P. 212–213; см. также § 109. P. 211.

Как указывает египетский исследователь, бравший в тюрьме интервью у членов группы, ответственной за убийство Садата, творчество Маудуди «оказало на их идеи мощное влияние». См.: Ibrahim Saad E. Islamic Militancy as a Social Movement: The Case of Two Groups in Egypt // Islamic Resurgence in the Arab World / ed. Dessouki Ali E. H. Praeger, 1982. P. 125.

Обсуждение биографии и работ Сейида Кутба см. в: Martin Richard C. Religious Violence in Islam; Kepel G. Muslim Extremism in Egypt: The Prophet and Pharaoh. University of California Press, 2003; Haddad Yvonne V. Sayyid Qutb: Ideologue of Islamic Revival // Voices of Resurgent Islam / ed. Esposito John L. Oxford University Press, 1983. P. 67–98; Nettler Ronald L. Past Trials and Present Tribulations: A Muslim Fundamentalist’s View of the Jews. Pergamon Press, 1987.

Кутб учился в Вашингтоне и Калифорнии с 1949‐го по 1951‐й; см.: Haddad Yvonne V. Sayyid Qutb: Ideologue of Islamic Revival. P. 69.

Qutb S. This Religion of Islam (Hadha ‘d-Din). Al-Manar Press, 1967. P. 87.

Интервью с Рантиси (2 марта 1998 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Цит. по: Sinha M. Gujarat Riots: The Death Dance at Naroda Patiya // Truth of Gujarat, публикация от 2 августа 2013 года. В настоящий момент сайт недоступен. – Прим. перев.

См., напр.: Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat: Hindu Nationalism and Anti-Muslim Violence. Cambridge University Press, 2012.

Nussbaum M. The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India’s Future. Harvard University Press, 2009. P. 50–51.

Как пишет Гассем-Фаханди в: Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat. P. 59, это заявление вывесили на первой полосе гуджаратской газеты Sandesh. Ему же принадлежит перевод написанной на гуджарати статьи на английский.

Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat. P. 59

«Human Rights Watch» report, цит. в: Ibid. P. 99.

Свидетельство очевидцев фигурирует в документальном фильме 2004 года Final Solution (режиссер Ракеш Шарма), см. в: Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat. P. 101.

Сообщение о смерти Джафри основано на отчетах местного Трибунала обеспокоенных граждан и Human Rights Watch, приводится в: Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat. P. 101–103.

Цитата из текста решения суда приводится в: Sinha M. Gujarat Riots.

20 апреля 2018 года Высший суд Гуджарата снял с Коднани все обвинения. Текст на First Post, на который ссылается автор, был обновлен в соответствии с новой информацией. См.: Maya Kodnani Acquitted in Naroda Patiya Riot Case: A Look Back at RSS Poster Girl’s Journey // First Post. URL: [https://www.firstpost.com/politics/maya-kodnani-acquitted-in-naroda-patiya-riot-case-a-look-back-at-how-rss-poster-girls-journey-436232.html]. – Прим. перев.

Из текста решения суда, см.: Sinha M. Gujarat Riots.

Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat. P. 278.

Times of India. 2002, March 2. P. 1.

Vinayak R. Striking Terror // India Today. 1995, September 30. P. 27.

Ibid. P. 34.

Sarin R. The Assassination of Indira Gandhi. Penguin Books, 1990. P. 125–133.

Интервью с Симранджитом Сингхом Манном (Чандигарх, Индия, 4 апреля 1996 года).

Симранджит Сингх Манн, письмо Заилу Сингху, июнь 1984 года. Приводится в: Mulgrew I. Unholy Terror: The Sikhs and International Terrorism. Key Porter Books, 1988.

Juergensmeyer M. The Logic of Religious Violence // Inside Terrorist Organizations / ed. Rapoport D. P. 172–193.

Бхиндранвале Джарнаил С. «Обращение к сикхской общине», расшифровка проповеди, произнесенной в Золотом храме, ноябрь 1983 года (перевод – Сандху Ранбир С., апрель 1985-го, распространение – Сикхский религиозно-образовательный союз, Дублин, штат Огайо); «Две речи», произнесенные в стенах Сикхского религиозно-образовательного союза, Дублин, штат Огайо (расшифровка с оригинальных видеозаписей – тот же, распространение – теми же).

Бхиндранвале Джарнаил С. «Обращение к сикхской общине». Среди прочих источников проповедей Бхиндранвале см.: Bhindranwale Sant / ed. Jalandhary S. Punjab Pocket Books, 1985; Pettigrew J. In Search of a New Kingdom of Lahore // Pacific Affairs. 1987. No. 60 (1). P. 78–92.

Интервью с Джасвиндер Сингх, Всеиндийская федерация студентов-сикхов, отделение в Дели (группа Мехта-Чаула; Ракабгандж гурдвара, Нью-Дели, 13 января 1991 года).

См.: Khurshid S. Beyond Terrorism: New Hope for Kashmir. UBS, 1994.

Sarin R. The Assassination of Indira Gandhi. P. 149.

Интервью с Харджапом Сингхом (Султанвинд, Амритсар, Пенджаб, 21 января 1998 года), на английском и пенджаби. За помощь в переводе благодарю профессора Хариша Пури, а также Раминдера Бир Сингха и Харбхаджана Сингха.

Интервью с Харджапом Сингхом (Султанвинд, Амритсар, Пенджаб, 21 января 1998 года).

См., напр.: O’Flaherty Wendy D. Tales of Sex and Violence: Folklore, Sacrifice, and Danger in the Jaiminiya Brahmana. University of Chicago Press, 1984.

Цит. в переводе В. С. Семенцова.

О насилии в позднейшей индуистской мифологии см.: Kinsley D. The Sword and the Flute: Kali and Krsna, Dark Visions of the Terrible and the Sublime in Hindu Mythology. University of California Press, 1975.

Gandhi M. Discourses on the Gita / trans. V. G. Desai. Navajivan Publishing House, 1960.

См.: Juergensmeyer M. Gandhi’s Way: A Handbook of Conflict Resolution, rev. ed. University of California Press, 2005.

Именно этот случай, по-видимому, подтолкнул Ганди к написанию книги «„Хинд сварадж“, или Индийское самоуправление», когда он на корабле возвращался в Южную Африку позднее в том же году. См. мой текст: Juergensmeyer M. Gandhi vs Terrorism // Daedalus. 2007. No. 136 (1). P. 30–39.

Indian Sociologist, September 1909. Цит. по: Hunt James D. Gandhi in London. Promilla, 1973. P. 134. Приношу свою благодарность Ллойду Рудольфу за то, что напомнил мне об этом случае.

Gandhi’s Letter to Ampthill, October 30, 1909 // Collected Works of Mahatma Gandhi, Vol. 9. Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting. P. 509.

Gandhi M. Hind Swaraj; или: Indian Home Rule, 2^>nd ed. Navajivan Publishing House, 1938. P. 69.

Сайт «Вишва хинду паришад». URL: [www.vhp.org].

История сикхского национализма рассматривается в книге: Juergensmeyer M. Global Rebellion. P. 115–124.

См. наиболее авторитетную научную работу о гуру Нанаке: McLeod W. H. Guru Nanak and the Sikh Religion. Clarendon Press, 1968. См. также: Singh Mann G. The Making of Sikh Scripture. Oxford University Press, 2001; и введение в тексты Нанака в: Hawley John S., Juergensmeyer M. Songs of the Saints of India. Oxford University Press, 1988.

Этот переход описан в: McLeod W. H. Evolution of the Sikh Community. Clarendon Press, 1976. P. 1–19. См. также: McLeod W. H. Who Is a Sikh? The Problem of Sikh Identity. Clarendon Press, 1989.

Идея, что округлая форма в этом символе – предмет кухонной утвари, предложена в работе: Singh Mann G. Your Sikh Neighbors. Sikh Cultural Society, 1999. P. 8.

См.: Embree A. A Sikh Challenge to the Indian State // Utopias in Conflict: Religion and Nationalism in Modern India. University of California Press, 1990. P. 113–132.

Кризис 1980‐х в Пенджабе рассматривается в: Tully M., Jacob S. Amritsar: Mrs. Gandhi’s Last Battle. Pan Books, 1985; Kaur A. The Punjab Story. Roli Books International, 1984; и Nayar K., Singh K. Tragedy of Punjab: Operation Bluestar and After. Vision Books, 1984.

См.: Tully M., Jacob S. Amritsar: Mrs. Gandhi’s Last Battle.

См.: Mukhoty G., Kothari R. et al. Who Are the Guilty? Report of a Joint Inquiry into the Causes and Impact of the Riots in Delhi from 31 October to 10 November. People’s Union for Democratic Rights and People’s Union for Civil Liberties, 1984.

Обсуждение политических следствий концепта каум в Пенджабе см. в: Juergensmeyer M. Religion as Social Vision. University of California Press, 1982. P. 45.

Бхиндранвале Джарнаил С. «Обращение к сикхской общине». С. 9.

О этом понятии у Бхиндранвале см.: Pettigrew J. In Search of a New Kingdom of Lahore.

Бхиндранвале Джарнаил С. «Две речи». С. 2.

Бхиндранвале Джарнаил С. «Обращение к сикхской общине». С. 1.

Об этике ненасилия в сикхизме см.: Cole Owen W., Singh Sambhi P. The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices. Routledge and Kegan Paul, 1987. P. 138; Singh A. Ethics of the Sikhs. Punjabi University Press, 1975; и Kohli S. S. Sikh Ethics. Munshiram Manoharlal, 1975.

См.: Singh M. Gandhi, Sikhs, and Non-Violence // Khera: The Journal of Religious Understanding. 1990. No. 9 (3). P. 72–87.

Бхиндранвале Джарнаил С. «Две речи». С. 21.

Из речи Бхиндранвале, цит. по: Pettigrew J. In Search of a New Kingdom of Lahore.

Интервью с Соханом Сингхом (Мохали, Пенджаб, 3 августа 1996 года). О роли этого координационного органа, также известного как «Второй духовный совет», см.: Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation: Dialogues with Sikh Militants. P. 159–161.

Интервью с Соханом Сингхом (3 августа 1996 года).

Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation. См. также интервью с сикхскими воинствующими активистами в: Pettigrew J. The Sikhs of the Punjab: Unheard Voice of State and Guerilla Violence. Zed Books, 1995.

Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation. P. 149.

Интервью с Соханом Сингхом (3 августа 1996 года).

Интервью с Нариндером Сингхом (Чандигарх, Пенджаб, 3 августа 1996 года).

Интервью с Нариндером Сингхом (Чандигарх, Пенджаб, 3 августа 1996 года).

Интервью с Ашином Виратху (монастырь Ма Со Ейн Тике Тхит, Мандалай, Мьянма, 3 сентября 2014 года). За помощь в переводе благодарю Тхейна То Вина.

Интервью с Ноором Салимом (Мандалай, Мьянма, 3 сентября 2014 года).

Интервью с Кхином Маунг Мьином (Янгон, Мьянма, 1 сентября 2014 года).

Интервью с Шерпой Хуссейни (Янгон, Мьянма, 31 августа 2014 года).

Jerryson M. Buddhist Fury: Religion and Violence in Southern Thailand. Oxford University Press, 2011.

1 февраля 2021 года в Мьянме случился переворот, в результате которого к власти вернулась военная хунта во главе с генералом Мин Аун Хлайном. На момент подготовки русского перевода этой книги государственный советник и министр иностранных дел Аун Сан Су Чжи находится под арестом; ей предъявлены обвинения в незаконном обогащении, нарушении правил карантина в связи с COVID-19 и нарушении закона о предотвращении стихийных бедствий. – Прим. перев.

Kaplan David E., Marshall A. The Cult and the End of the World: The Terrifying Story of the Aum Doomsday Cult. Crown, 1996. P. 2.

Ibid. P. 246.

Интервью с Тацуко Мураокой и Ясуо Хирамацу (Аояма, Токио, 13 января 1996 года).

Watahabe T., MacGregor Hilary E. Plan to Rein in Religious Groups Worries Japanese // Los Angeles Times. 1995, October 16: A1.

Интервью с Хирамацу (13 января 1996 года).

Интервью с Томоко и Аяко (фамилии неизвестны; книжный магазин Satian, Сибия, Токио, 11 января 1996 года).

Интервью с «Такеши Накамурой» (Токио, 12 января 1996 года). За помощь в переводе благодарю Эми Эрекейн и профессора Сусуму Симадзоно. По просьбе информанта я заменил его имя псевдонимом и опустил все личные данные, благодаря которым его могли бы идентифицировать нынешние члены движения.

Интервью с «Такеши Накамурой» (Токио, 12 января 1996 года).

Brackett D. W. Holy Terror: Armageddon in Tokyo. Weatherhill, 1996. P. 60.

Ibid.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun: Shoko Asahara’s Apocalyptic Predictions / trans. and ed. Aum Translation Committee. Aum, 1995. P. 190.

Ibid. P. 135–136.

Ibid. P. 136.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun. P. 190.

Ibid.

Brackett D. W. Holy Terror: Armageddon in Tokyo. P. 183.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Там же.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Tambiah Stanley J. World Conqueror and World Renouncer. Cambridge University Press, 1987.

Nakamura H. Violence and Nonviolence in Buddhism // Violence and Aggression in the History of Ideas / eds. Wiener Philip P., Fisher J. Rutgers University Press, 1974. P. 173–186. См. также: Saddhatissa H. Buddhist Ethics. George Alien and Unwin, 1970.

См.: Jerryson M. Buddhist Fury.

Интервью с Почтенным Палипаной Чанданандой (Канди, Шри-Ланка, 4 января 1991 года).

Там же.

Обсуждение буддийского насилия на Шри-Ланке и роли сингальского национализма см. в посвященном Шри-Ланке разделе моей книги: Juergensmeyer M. Global Rebellion. P. 125–135.

Mohan R. Sri-Lanka’s Violent Buddhists // New York Times. 2015, January 2.

См. кейсы, представленные в работе: Jerryson M., Juergensmeyer M. Buddhist Warfare. Oxford University Press, 2010.

См.: Reader I. A Poisonous Cocktail? Aum Shinrikyo’s Path to Violence. Nordic Institute of Asian Studies, 1996. P. 17.

Об этом мне рассказал Сусуму Симадзоно, преподаватель религиоведения (Факультетский клуб Токийского университета, 9 января 1996 года).

Иан Ридер, личная переписка (12 января 1999 года).

Интервью с Хироми Симадой (Сугинами, Токио, 10 января 1996 года).

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun. P. 274.

Ibid. P. 275.

Ibid. P. 169.

Reader I. A Poisonous Cocktail. P. 17.

Интервью с Симадзоно (9 января 1996 года). См. также его статьи: Shimazono S. In the Wake of Aum // Japanese Journal of Religious Studies. 1995. No. 22 (3–4). P. 381–415 (представляющую собой выжимку из книги Aum Shinrikyo no kiseki / trans. Robert Kisala); и Shimazono S. (1995) New ‘New Religions’ and This World: Religious Movements in Japan after the 1970s and Their Beliefs about Salvation // Social Compass. 1995. No. 42 (2). P. 193–202.

Resurgence of Interest in Aum Shinrikyo // New York Times. 1998, October 28: A3.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Хотя большинство новостных СМИ по всему миру приняли этот видеоролик за чистую монету, некоторые утверждали, что он постановочный и что огонь – это компьютерная графика. См., напр.: Helton S. Misfire: On Burning of Captures Jordanian Pilot, Staged Propaganda and Coalition Airstrikes // 21^>st Century Wire. URL: [https://21stcenturywire.com/2015/02/08/misfire-the-burning-of-captured-pilot-kasasbeh-staged-propaganda-coalition-airstrikes/]; Wictor T. The Jordanian Pilot Was Not Burned to Death. URL: [http://www.thomaswictor.com/the-jordanian-pilot-was-not-burned-to-death].

Just Terror Tactics // Rimiyah (журнал ИГИЛ). December 2016: 13; цитата из Кенни Макклинтона приводится в: Dillon M. God and the Gun. P. 27.

Макклинтон, цит. в: Ibid.

Ibid.

Brackett D. W. Holy Terror: Armageddon in Tokyo. Weatherhill, 1996. P. 184.

Цитата из Мо Моулама приводится в: Apology Comes as First Victims Are Buried // San Francisco Chronicle, 1998, August 19: A3.

Из видео, опубликованного на сайте New York Times 5 мая 2014 года. URL: [https://www.nytimes.com/video/world/africa/100000002863071/boko-haram-leader-releases-video.html].

Brackett D. W. Holy Terror. P. 157.

Laqueur W. The Age of Terrorism. Little, Brown, 1987. P. 72. Обсуждение дефиниции терроризма см. в: Hoffman B. Inside Terrorism. P. 13–44; Weiviorka M. Terrorism in the Context of Academic Research // Weiviorka M. Terrorism in Context / ed. Crenshaw. Pennsylvania State University Press, 1995. P. 599–600; Thornton Thomas P. Terrorism as a Weapon of Political Agitation // Internal War: Problems and Approaches / ed. Eckstein H. Free Press, 1964. P. 222–240; Rapoport D. The Politics of Atrocity // Terrorism: Interdisciplinary Perspectives / eds. Alexander Y., Finger S. John Jay, 1977. P. 89–102

Mullen J., Haddad M. ’France Is at War’, President Francois Hollande Says after ISIS Attack // CNN. 2015, November 16. URL: [https://edition.cnn.com/2015/11/16/world/paris-attacks/index.html].

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года). Цитата из высказывания Хасана Саламеха – оперативника ХАМАС, который планировал теракты смертников в Иерусалиме и Тель-Авиве в 1996 году, – фигурирует в его телеинтервью с Бобом Саймоном для фильма Suicide Bomber (продюсер Майкл Гавсон). Пущено в эфир 5 октября 1997 года в рамках передачи «60 Minutes».

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Crenshaw M. The Logic of Terrorism: Terrorist Behavior as a Product of Strategic Choice / ed. Reich W. Origins of Terrorism. P. 7–24

См.: Bell C. Ritual Theory, Ritual Practice. Oxford University Press, 1992; Schechner R. The Future of Ritual: Writings on Culture and Performance. Routledge, 1993; The Politics of Cultural Performance / eds. Parkin D., Caplan L., Fisher H. Berghahn Books, 1996. Я благодарю Шона Ландреса за то, что помог мне сориентироваться с новейшими работами в этой активно развивающейся области.

Jarman N. Material Conflicts: Parades and Visual Displays in Northern Ireland. Berg, 1997.

См.: Остин Д. Как совершать действия при помощи слов // Избранное. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.

Там же.

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. Harvard University Press, 1991. P. 117.

Дэвид Ч. Рапопорт, введение к работе: The Morality of Terrorism: Religious and Secular Justifications / eds. Rapoport David C., Alexander Y. Pergamon Press, 1982. P. xiii.

DeLillo D. Mao II. Penguin Books, 1991. P. 157.

Goldman John J., Rempel William C. Blast Rips World Trade Center in N. Y. // Los Angeles Times. 1993, February 27: A1.

Вопрос о том, был ли взрыв совершен сообщниками Юсефа в отместку за его задержание, обсуждается в: Wright R. Suspect Search Is Wide Open and Baffling // Los Angeles Times. 1996, July 22: A1.

Colonel Gaddafi ‘Ordered Lockerbie Bombing’ // BBC News. 2011, February 23. URL: [https://www.bbc.com/news/uk-scotland-south-scotland-12552587].

Интервью с Симранджитом Сингхом Манном (4 августа 1996 года). Два автора, писавших о взрыве на рейсе Air India, пришли к ошеломительному заключению, что поскольку общественное мнение сразу же приписало этот теракт сикхам, его, по всей вероятности, спланировали агенты индийского правительства с целью дискредитировать сикхское движение. См.: Kashmeri Z., McAndrew B. Soft Target: How the Indian Intelligence Service Penetrated Canada. J. Lorimer, 1989

Hoffman B. «Holy Terror»: The Implications of Terrorism Motivated by a Religious Imperative. RAND Corporation, 1993. P. 10.

Мохаммед Сидик Хан, см.: London Bomber: Text in Full // BBC News. 2005, September 1. URL: [http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/4206800.stm].

Шейх Омар Абдель Рахман, цит. по: Murphy K. Militant Mullah Speaks Out // Los Angeles Times. 1993, March 5: A1.

Hoffman B. Holy Terror. P. 13. См. также: Hosenball M. Another Holy War, Waged on American Soil: Al-Fuqra, a Muslim Sect with a Dangerous Agenda // Newsleek. 1995, February 28. P. 29–31.

Rapoport David C. Observations on the Importance of Space in Violent Ethno-Religious Strife, доклад на семинаре «Конфликт религиозный и этнический», Калифорнийский университет в Риверсайде, 28 апреля 1995 года.

Friedland R., Hecht R. The Bodies of Nations: A Comparative Study of Religious Violence in Jerusalem and Ayodhya // History of Religions. 1998. No. 38 (2). P. 101–149; Hassner R. War on Sacred Grounds. Cornell University Press, 2010.

Berwick A. [Anders Breivik] 2083 – A European Declaration of Independence (публикация на странице Брейвика в Фейсбуке от 22 июля 2011 года), раздел 3.11.

Noble K. Tabernacle of Hate: Why They Bombed Oklahoma City. Voyageur, 1998. P. 206.

Ibid. P. 207. Как пишет Нобл, продюсеры передачи Канадской радиовещательной корпорации под названием The Fifth Estate получили видеозапись с камер наблюдения, позволившие подтвердить информацию, что Маквей в разговоре упомянул именно 19 апреля.

Ibid. P. 9.

Ibid. P. 225.

Halevi Yossi K. Kahane’s Murderous Legacy. P. 17.

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года). Аналогичную идею в беседе со мной высказал доктор Абдель Азиз Рантиси (1 марта 1998 года).

Death Toll in Algeria Rises to 52 in Pre-Ramadan Violence // Los Angeles Times. 1998, December 27: A7. Я также многим обязан неопубликованной статье по теме: Zimney M. Ramadan’s Killing Fields: Sacrifice and National Struggle in Algeria.

Groups Attack Two Algerian Villages // Los Angeles Times, December 29, 1998.

Bray M. A Time to Kill.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года).

Там же.

Там же.

Hill P. Why I Shot an Abortionist.

Пол Хилл, цит. по: Chu H., Clary, M. Doctor, Volunteer Slain Outside Abortion Clinic // Los Angeles Times. 1994, July 30: A1.

«Letter from Michael Bray to Scott Roeder», Michael Bray. URL: [http://michaelbray.org/?p=639].

Israel Orders Deportation of 11 Cult Members // Los Angeles Times. 1999, January 5: A4. См. также: Wilkinson T. Israel Has Eye on Christians Who Have Their Eyes on 2000 // Los Angeles Times. 1999, January 10: A1.

Geertz C. Centers, Kings, and Charisma: Reflections on the Symbolics of Power // Culture and Its Creators: Essays in Honor of Edward Shils / eds. Ben-David J., Nichols T. University of Chicago Press, 1977. См. также переиздание этого текста в: Geertz C. Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology. Basic Books, 1983. P. 121–146.

Geertz C. Centers, Kings, and Charisma. P. 151.

DeLillo D. Mao II. P. 157.

«UN Commission of Inquiry: Syrian Victims Reveal ISIS’s Calculated Use of Brutality and Indoctrination», United Nations Human Rights. Office of the High Commissioner. URL: [https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx].

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World.

Книга Эгавы Сёко о движении «Аум Синрикё»: Shoko E. Kyuseishu no yabo. Kyoikushiryo Shuppankai, 1995.

Интервью с Сетом Сутелем (Токио, 9 января 1996 года).

Артур Окс Сульцбергер – младший, цит. по: McFadden Robert D. Unabomber Manifesto to Be Published // Ney York Times News Service (опубликовано в America Online), 1995, September 18.

Цит. по: Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М.: Добросвет, 2000. С. 111.

Там же. С. 112.

В настоящее время страница недоступна. – Прим. перев.

Нил Хорсли, цит. по: Internet Provider Shuts Down Anti-Abortion Site // Los Angeles Times. 1999, February 6: A17.

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. P. 117.

Khan Mohammed S. London Bomber: Text in Full, английская расшифровка видеозаписи на арабском языке, вышедшей в эфир на телеканале «Аль-Джазира» и опубликованная на сайте BBC News 1 сентября 2005 года. URL: [http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/4206800.stm].

Предисловие к № 13 Dabiq (электронного журнала ИГИЛ), опубликовано 16 января 2016 года на сайте Clarion Project (в настоящее время страница недоступна. – Прим. перев.).

World Islamic Front Statement, «Declaration of Jihad», 1998, February 23. Перевод на английский опубликован на сайте Программы разведывательных ресурсов Федерации американских ученых. URL: [https://fas.org/irp/world/para/docs/980223-fatwa.htm]. См. также выдержки из декларации в: Lawrence B. Messages to the World: The Statements of Osama bin Laden. Verso, 2005.

Noble K. Tabernacle of Hate. P. 206.

Ibid. P. 215.

Боб Мэтьюс, цитата из эфира от 5 октября 2005 года в передаче Turning Point на канале ABC; Journal Graphics Transcript 150. P. 7.

Майкл Тиг, цит. по: Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A14.

Aho J. The Politics of Righteousness. P. 85.

This Is Aryan Nation (дата, издатель, место издания не указаны), цит. по: Hoffman B. Holy Terror. P. 7. Слово «Веруем» с прописной буквы – в оригинале.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года).

The Battle Standard: Journal of the European Institute of Protestant Studies, No. 1 (1), October 1997. Редактором издания значится Dr. Ian R. K. Paisley MP, MEP.

Билли Райт, цит. по: Dillon M. God and the Gun: The Church and Irish Terrorism. Routledge, 1997. P. 64.

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года).

Интервью с Ясином (14 января 1989 года).

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Behar R. The Secret Life of Mahmud the Red. P. 59.

Ayatollah Khomeini, Collection of Speeches, Position Statements, перевод с: Najaf Min watha ‘iq al-Imam al-Khomeyni did al-Quwa al-Imbiriyaliyah wa al-Sahyuniyah wa al-Raj’iyah («Труды имама Хомейни против империалистов, сионистов и реакционных сил»), Translations on Near East and North Africa, no. 1902, 1977. Joint Publications Research Service, 1979. P. 6.

Lawrence B. Shattering the Myth: Islam beyond Violence. Princeton University Press, 1998. Р 181.

Бхиндранвале Джарнаил С. Две речи.

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun. P. 190.

Проблеме разрешения конфликтов посвящена необъятная литература. Мои собственные идеи на сей предмет основаны на учении Махатмы Ганди, хотя в ряде моментов наши взгляды и расходятся. См. мою работу: Juergensmeyer M. Fighting with Gandhi. Harper, 1984; переизданную как: Juergensmeyer M. Gandhi’s Way.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года).

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года).

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun. P. 265.

Ibid. P. 279.

Это краткое изложение учения «Христианской идентичности» я заимствую из следующих работ: Barkun M. Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. University of North Carolina Press, 1994; Aho J. The Politics of Righteousness.

Aho J. The Politics of Righteousness. P. 90.

Интервью с Эзри Туби (поселение Ицхар неподалеку от города Наблус на Западном берегу, 4 июня 2016 года).

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Shragai N. An Amalek of Out Times? // Haaretz. 2008, March 26.

Сара Нахшон, цит. по: Miller M. Hebron’s Fifty Jewish Families Unsettle Mideast // Los Angeles Times. 1996, October 20: A1.

Коммюнике ХАМАС № 64 от 26 сентября 1990 года, цит. по: Legrain J.-F. A Defining Moment: Palestinian Islamic Fundamentalism // Islamic Fundamentalisms and the Gulf Crisis / ed. Piscatori James P. Fundamentalism Project, American Academy of Arts and Sciences, 1991. P. 75–76.

Bush George W. Address to the Nation. 2001, September 12.

Цитата из выдержки из текста Taha A. The Final Days, опубликованной в приложении к работе: McCants W. The ISIS Apocalypse.

Banisadr A. The Fundamental Principles and Precepts of Islamic Government. Mazda, 1981. P. 28–35.

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года).

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Брюс Пирс, член «Ордена» (часть «Арийской нации»), цитата из эфира от 5 октября 2005 года в передаче Turning Point на канале ABC; Journal Graphics Transcript 150. P. 8.

Надхурам Годзе, показания, апелляционный суд, правительство Индии, 1948 год. Его свидетельство в суде легло в основу скандальной пьесы Mee Nathuram Godse Boltoy («Так говорю я, Надхурам Годзе»), запрещенной властями штата Махараштра в 1998 году под давлением возглавляемого БДП федерального правительства.

Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A15.

Денвер Парментер, член «Арийской нации», обвиняемый в заговоре с целью убийства радиоведущего Алана Берга, цитата из эфира от 5 октября 2005 года в передаче Turning Point на канале ABC; Journal Graphics Transcript 150. P. 2.

Davis Natalie Z. The Rites of Violence: Religious Riots in Sixteenth-Century France // Past and Present. 1973. No. 59. P. 52–53.

Ibid. P. 81–82.

Tambiah Stanley J. Leveling Crowds: Ethnonationalist Conflicts and Collective Violence in South Asia. University of California Press, 1996. P. 310–311.

Tambiah Stanley J. Leveling Crowds. P. 311.

Подборку избранных описаний войны и религиозного насилия в ряде религиозных текстов см. в: The Princeton Readings in Religion and Violence / eds. Juergensmeyer M., Kitts M.

В этом разделе я воспроизвожу некоторые свои аргументы о взаимосвязи насилия и религии, впервые представленные в книге The New Cold War? Впоследствии книга была переиздана в пересмотренном издании: Juergensmeyer M. Global Rebellion. P. 153–170.

Анализ Onward Christian Soldiers и других гимнов ривавейлистов на американском фронтире см.: Sizer S. Gospel Hymns and Social Religion: The Rhetoric of Nineteenth-Century Revivalism. Temple University Press, 1978.

Crabtree H. The Christian Life: Traditional Metaphors and Contemporary Theologies. Fortress Press, 1991. Harvard Dissertations in Religion. Идеи автора на тему войны вкратце изложены в статье: Crabtree H. Onward Christian Soldiers? The Fortunes of a Traditional Christian Symbol in the Modern Age // Bulletin of the Center for the Study of World Religion (Harvard University). 1989–1990. No. 16 (2). P. 6–27.

Wallis A. Into Battle: A Manual of Christian Life. Harper, 1973. P. 10. Курсив в оригинале.

Crabtree H. Onward Christian Soldiers? Р. 7.

Бхагавадгита 1:45. Правда, с моральной точки зрения двоюродные братья были не равны: Пандавы считались более развращенными, чем Кауравы.

Бхагавадгита 2:19–34.

Becker E. The Denial of Death. Free Press, 1973. См. также его работу: Becker E. Escape from Evil. Free Press, 1975.

Juergensmeyer M. The Logic of Religious Violence // Inside Terrorist Organizations / ed. Rapoport David C. Columbia University Press, 1988. P. 185–190.

LaBarre W. The Ghost Dance: Origins of Religion. Allen and Unwin, 1972.

Заявление Андерса Брейвика в суде, цит. по: Orange R. Anders Breivik: I Was Defending the Norwegian People // The Independent (London). 2012, June 22.

Тимоти Маквей, цит. по: Serrano Richard A. McVeigh Speaks Out, Receives Death Sentence // Los Angeles Times. 1997, August 15: A1.

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Скриншоты твита и постера можно найти в: Stalinsky S. Faces of Death: On Twitter, Jihadis Distribute Posters of ‘Martyrs’ // Middle East Media Research Institute, Inquiry and Analysis Series. Report no. 939. 2013, February 22.

The Capture of the 4^>th Regiment Base // Dabiq. No. 9. June 2015: 30.

Перевод на английский оригинального сообщения из немецкой газеты см. в: German Twins Die Fighting for ISIS in Iraq // The Local de: Germany’s News in English. 2015, May 26. URL: [http://www.thelocal.de/20150526/german-twins-die-fighting-for-isis-in-iraq].

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Интервью с Джасвиндер Сингх (Нью-Дели, 13 января 1991 года).

Интервью с Харджапом Сингхом (21 января 1998 года).

Bray M. The Impending Execution of Paul Hill // Capitol Area Christian News. 1997. No. 25. P. 1–7.

Билли Райт, цит. по: Dillon M. God and the Gun. P. 65.

Усама бен Ладен, цит. по: Jihad Is an Individual Duty // Los Angeles Times. 1998, August 13: B9.

Frits Staal J. Agni: The Vedic Ritual of the Fire Altar. Asian Humanities Press, 1983.

Bloch M. Prey into Hunter: The Politics of Religious Experience. Cambridge University Press, 1992; Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010; Жирар Р. Козел отпущения. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010; Burkert W. Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth. University of California Press, 1983; Burkert W., Girard R., Smith Jonathan Z. Violent Origins: Ritual Killing and Cultural Formation / ed. Hamerton-Kelly Robert G. Stanford University Press, 1987; Sagan E. The Lust to Annihilate: A Psychoanalytic Study of Violence in Ancient Greek Culture. Psychohistory Press, 1972; Sagan E. Cannibalism: Human Aggression and Cultural Form. Psychohistory Press, 1974. Обзор этих и других исследований см. в: Hecht R. Studies on Sacrifice, 1970–1980 // Religious Studies Review. 1982. No. 8 (3). P. 13–19.

Жирар Р. Насилие и священное. С. 52.

Girard R. Disorder and Order in Mythology // Disorder and Order: Proceedings of the Stanford International Symposium /ed. Livingston P. Anma Libri, 1984. P. 97.

Обсуждение жираровской теории и замечания к некоторым ее аспектам см. в моей статье: Juergensmeyer M. Sacrifice and Cosmic War // Violence and the Sacred in the Modern World / ed. Juergensmeyer M. Frank Cass, 1991. P. 101–117; ответную реплику самого Жирара см. там же.

См. публикации в сборнике: Sati, the Blessing and the Curse: The Burning of Wives in India / ed. Hawley John S. Oxford University Press, 1994.

Wallace Anthony F. C. The Death and Rebirth of the Seneca. Random House, 1969. P. 102–107.

Обзор результатов проекта см. в предисловии редактора к сборнику: Saints and Virtues / ed. Hawley John S. University of California Press, 1987. P. xi – xxiv.

Kramer M. Sacrifice and Fratricide in Shiite Lebanon // Violence and the Sacred in the Modern World / ed. Juergensmeyer M. P. 38–40

Aho J. This Thing of Darkness: A Sociology of the Enemy. University of Washington Press, 1994. P. 6.

Tambiah S. Leveling Crowds. P. 310–311.

Твиттер-аккаунт пользователя Абдуллаха Салиха @Abdul_Salih1997, 25 мая 2016 года.

Твиттер-аккаунт пользователя @7layers_, 20 июня 2016 года.

Интервью с Виратху (3 сентября 2014 года).

Asahara S. Disaster Approaches the Land of the Rising Sun. P. 281.

См., напр.: Takashi H., Takashi A. The Structure of Japan and Jewish Conspiracy. Tokuma Press; Magami U. If You Understand the Jewish Situation, You Can Understand the World Situation. Tokuma Press.

Capitol Area Christian News. September 1992: 5.

Мэтью Хейл, цит. по: Simon S. Leader of Hate’s Church Mourns «One White Man» // Los Angeles Times. 1999, July 6: A1.

Роберт Мэтьюс, цит. по: Views of a Racist Anti-Government Leader // Washington Post. 1984, December 26. P. 3.

Ричард Батлер, цит. по: Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A1.

Денвер Парментер, цитата из эфира от 5 октября 2005 года в передаче Turning Point на канале ABC; Journal Graphics Transcript 150, p. 2.

Jewish Radicals Celebrate Wedding by Stabbing Photo of Dawabsheh Baby // Haaretz. 2015, December 23 (video).

Рабби Ицхак Гинсбург, цит. по: Halevi Klein Y. Kahane’s Murderous Legacy. P. 17.

Halevi Klein Y. Kahane’s Murderous Legacy. P. 17.

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года).

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 42.

Бхиндранвале Джарнаил С. Обращение к сикхской общине. С. 1.

Бхиндранвале Джарнаил С. Две речи. С. 22.

Sprinzak E. Right-Wing Terrorism in a Comparative Perspective: The Case of Split Delegitimization // Terror from the Extreme Right / ed. Bjørgo T. Frank Cass, 1995. P. 20.

Иан Пэйсли, редакторская колонка: The Revivalist. January 1983. P. 10.

Бхиндранвале Джарнаил С. Обращение к сикхской общине. С. 1.

Ричард Батлер, цит. по: Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A15.

Интервью с рабби Кахане (18 января 1989 года).

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Paisley I. The Preaching of Ian Paisley. Martyrs’ Memorial Recordings, 17 ноября 1985 года. Цит. по: Cooke D. Persecuting Zeal. P. 1.

Halevi Yossi K. Kahane’s Murderous Legacy. P. 18.

Список терактов по всему миру основан на двухлетнем статистическом анализе, проведенном Национальным консорциумом по изучению терроризма и реагирования на терроризм, см. в: Harper J. As a Target for Terrorists, U. S. Ranks No. 41 in World // Washington Times. 2012, December 4.

Wright R. Prophetic ‘Terror 2000’ Mapped Evolving Threat // Los Angeles Times. 1998, August 9: A16.

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Goldman John J. Defendants Given 25 years to Life in New York Terror Plot // Los Angeles Times. 1996, January 18: A1.

Усама бен Ладен, интервью каналу ABC News, повторная трансляция от 9 августа 1998 года.

Фетва Усамы бен Ладена: Jihad as an Individual Duty // Los Angeles Times. 1998, August 13: B9.

Ibid.

Шейх Омар Абдель Рахман, цит. по: Murphy K. Have the Islamic Militants Turned to a New Battlefront in the US?: A20.

Khomeini Ruhollah M., Imam [Ayatollah]. Collection of Speeches. P. 7.

Ibid. P. 30.

Интервью с рабби Менахемом Фруманом (израильское поселение Тукуа, Западный берег, 14 августа 1995 года).

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Khomeini Ruhollah M., Imam [Ayatollah]. Islam and Revolution: Writings and Declarations. Mizan Press, 1981; репринт – Routledge & Kegan Paul, 1985. P. 27–28.

Khomeini Ruhollah M., Imam [Ayatollah]. Collection of Speeches. P. 3.

Ibid. P. 25.

Интервью с Рантиси (2 марта 1989 года).

Sprinzak E. The Process of Delegitimization: Towards a Linkage Theory of Political Terrorism. P. 98–111 // Terrorism and Public Policy / ed. McCauley C. Frank Cass, 1991. См. также его статью: Sprinzak E. Right-Wing Terrorism in a Comparative Perspective.

Sprinzak E. The Process of Delegitimization. P. 55.

Ibid. P. 56.

Ibid.

Рабби Меир Кахане, речь в честь объявления о создании независимого государства Иудея (Иерусалим, 18 января 1989 года, из моих записей).

Интервью с Лернером (20 января 1989 года).

Абу Мухаммад аль-Аднани, официальный спикер ИГИЛ, заявление от мая 2016 года, цит. по: Hassan H. Is the Islamic State Unstoppable? // New York Times. 2016, July 10, Section SR, 3.

Абу Бакр аль-Багдади, «Послание моджахедам и исламской умме в месяц Рамадан», опубликовано онлайн на сайте Alihayat Media Center. В настоящий момент веб-сайт заблокирован, цитаты из речи см. здесь: URL: [https://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2014/07/01/-Caliph-urges-skilled-jihadists-to-join-ISIS].

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Там же.

Malloy A. British ISIS Fighter in Syria Says He Is Willing to Die // The Independent. 2014, July 7.

Интервью с Джасвиндер Сингх (13 января 1991 года). См. также: Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation. P. 188.

Интервью с Накамурой (12 января 1996 года).

Интервью с Виратху (3 сентября 2014 года).

Шейх Омар Абдель Рахман, цит. по: Murphy K. Have the Islamic Militants Turned to a New Battlefront in the US?: A20.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года).

Флойд Кокран, цит. по: Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A15.

Franklin J. Timothy McVeigh, Soldier // Playboy. October 1995, 78 ff.

Сообщение в передаче Dateline на канале NBC, расшифровка Burrelle’s Information Services, Livingston, New Jersey, 15.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. Р. 148.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Неизвестный лидер мечети, куда ходил Махмуд Абухалима, цит. по: Behar R. The Secret Life of Mahmud the Red. P. 60.

Интервью с Нариндером Сингхом (3 августа 1996 года).

Sarin R. The Assassination of Indira Gandhi. P. 149.

Свидетельство Шарифа Заде, который совершал там молитву, цит. по: Greenberg J. Sounds of Chanting and Gunfire Echo in a Town Awash in Blood // New York Times. 1994, February 26: A1.

Из сводки, составленной профессором Гуриндером Сингхом Манном на основании изучения двадцати некрологов, опубликованных в World Sikh News в течение 1988 года.

Sivan E. Why Radical Muslims Aren’t Taking over Governments // Middle East Quarterly; перепечатано в: Middle East Review of International Affairs. 1998. No. 2. P. 2.

Murphy K. Islamic Party Wins Power in Algeria // Los Angeles Times. 1991, December 28: A15.

Noble K. Tabernacle of Hate. P. 206.

Подробнее о неприкасаемых в Пенджабе см.: Juergensmeyer M. Religion as Social Vision: The Movement against Untouchability in 20^>th Century Punjab. University of California Press, 1982. P. 11–21.

Vinayak R. Striking Terror. P. 27.

Malloy A. British ISIS Fighter in Syria Says He Is Willing to Die. P. 1.

Winter C. The Virtual «Caliphate»; Argentino M.-A. Terrorism on the Internet: The Use of Social Media by the Islamic State, неопубликованная статья.

Мой термин «интернет-этничности» отсылает к более раннему понятию «имейл-этничностей», которым, быть может, пользовались и другие исследователи, но я впервые услышал его в комментарии антрополога Бенедикта Андерсона на конференции по национализму в Центре исследований Германии и Европы, Калифорнийский университет в Беркли, 15 мая 1992 года.

Более подробно понятие глобальной диаспоры религиозных культур я рассматриваю в статье: Juergensmeyer M. Thinking Globally about Religion // Global Religion: A Handbook / ed. Juergensmeyer M. Oxford University Press, 2006. P. 3–12.

Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 89–101.

Dillon M. God and the Gun. P. 138, 143–157.

Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation. P. 215.

Ibid. P. 218.

Ibid.

Riesebrodt M. Pious Passion: The Emergence of Modern Fundamentalism in the United States and Iran. University of California Press, 1993. P. 176. См. также сборник: Fundamentalism and Gender / ed. Hawley John S. Oxford University Press, 1994.

Murphy K. Algerian Election to Test Strength of Radical Islam // Los Angeles Times. 1991, December 26: A19.

Murphy K. Islamic Party Wins Power in Algeria: A15.

Stephenson J. It’s Not Muslims or People with Mental Health Problems Who Are Most Likely to Kill You in a Terrorist Attack – It’s Men // The Independent. 2016, July 27.

Рашид Сакхер, исламский джихадистский террорист-смертник, из интервью с Дэном Сеттоном в документальном фильме Shaheed («Шахид»); беседа была расшифрована и опубликована в текстовом виде: A Terrorist Moves the Goalposts // Harper’s. August 1997. P. 19–22.

Салман аль-Хашими, пост в Твиттере @_SalmanHashimi_ (29 мая 2016 года).

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 45.

Ghassem-Fachandi P. Pogrom in Gujarat.

McMahon D. Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity. Oxford University Press, 2001. Об истории того, как менялось отношение христиан к гомосексуальности, см.: Boswell J. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. University of Chicago Press, 1980.

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 45.

Lane D. Race, Reason, Religion, неопубликованная рукопись, цит. по: Aho J. The Politics of Righteousness. P. 86.

Интервью с Авигдором Эскиным (Иерусалим, 3 марта 1998 года).

Paisley I. Swearing Allegiance to King Jesus. P. 124.

Ibid. P. 120.

Noble K. Tabernacle of Hate. P. 216.

Интервью с Бреем (25 апреля 1996 года и 20 марта 1998 года).

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 45; курсив в оригинале.

Murphy K. Last Stand of an Aging Aryan: A15.

Видеозапись ХАМАС из собрания Анн-Мари Оливер и Пола Штайнберга.

Mahmood Cynthia K. Fighting for Faith and Nation. P. 149.

Ibid. P. 201.

Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале, цит. по: Gupta S. Temple Intrigue // India Today. 1984, May 15. P. 56–57.

Ibid. Содхи обвинялся в убийстве Х. С. Манчанды в Дели и Харбанса Лал Кханны в Амритсаре, а также в многочисленных грабежах.

Бхиндранвале, цит. по: Gupta S. Temple Intrigue. P. 56. Содхи застрелили, когда тот сидел в чайной за территорией храма вместе с Балджит Каур – женщиной из низшей касты, работавшей на Суриндера Сингха, известного также как Чхинда. Ранее Содхи обвиняли в соучастии в организованных Чхиндой преступлениях, однако между ними произошла размолвка. Бхиндранвале заявлял, что Чхинда и Балджит Каур были убийцами, нанятыми главарями «Акали». В течение нескольких часов после гибели Содхи обоих пытали и убили – наряду с владельцем чайной, где тот получил пулю.

Kripal Jeffrey J. Kali’s Child: The Mystical and the Erotic in the Life and Teachings of Ramakrishna. University of Chicago Press, 1995.

Sil N. Re: Vahbharambhe Laghurkriya // Religion in South Asia, онлайн-рассылка от 10 мая 1998 года; цитата приводится с разрешения профессора Сила.

Данный случай, основанный на информации Syrian News Agency и свидетельских показаниях бежавшего из региона сирийца, описан в: Teeman T. The Secret, Hypocritical Gay World of ISIS // Daily Beast. 2016, January 5.

Hosseini K. The Kite Runner. Riverhead Books, 2003.

Caldwell Sarah L. Re: Kali’s Child – Reply // Religion in South Asia, онлайн-рассылка от 5 мая 1998 года; цитата приводится с разрешения профессора Колдуэлл.

См.: Kripal Jeffrey J. Kali’s Child. P. 301–302.

См.: Nandy A. The Intimate Enemy: Loss and Recovery of Self under Colonialism. Oxford University Press 1983; Alter J. The Wrestler’s Body. University of California Press, 1992; Sinha M. Colonial Masculinity: The «Manly Englishmen» and the «Effeminate Bengali» in the Late Nineteenth Century. Manchester University Press, 1995; Chowdhury I. Frail Hero and Virile History: Gender and the Politics of Culture in Colonial Bengal. Oxford University Press, 1998.

Nandy A. The Intimate Enemy.

Lal V. The Cultural Politics of Indian Nuclearism // Los Angeles Times. 1998, May 18 («От редакции»).

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 42.

Интервью с Эскиным (3 марта 1998 года).

Hill P. Why I Shot an Abortionist.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996.

Там же. С. 115.

Crenshaw M. Theories of Terrorism. P. 13–31.

Интервью с Харджапом Сингхом (21 января 1998 года).

Paisley I. This is My Life (Martyrs’ Memorial Recordings, без даты), цит. по: Cooke D. Persecuting Zeal. P. 77.

Wieviorka M. The Making of Terrorism. University of Chicago Press, 1993.

Ibid. P. 291.

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года).

С ним же (25 апреля 1996 года).

Пол Хилл, цит. по: Clary M. Suspect in Abortion Slayings Acts as Own Attorney at Trial // Los Angeles Times. 1995, October 5: A5.

Салман аль-Хашими, пост в твиттере @_SalmanHashimi_ (29 мая 2016 года).

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года).

Bourdieu P., Wacquant Loïc J. D. An Invitation to Reflexive Sociology. University of Chicago Press, 1992. P. 131.

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года).

Барух Гольдштейн, письмо в редакцию New York Times (30 июня 1981 года).

Интервью с Роном (18 августа 1995 года).

Интервью с Лернером (17 августа 1995 года).

Zeskind L. The «Christian Identity» Movement. P. 35–42.

По сообщению Arkansas Gazette от 27 апреля 1987 года; цит. по: Hoffman B. Holy Terror. P. 8.

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года).

Там же.

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Интервью с доктором Мухаммадом Ибрагимом эль-Гейуши (Каир, 30 мая 1990 года).

Интервью с Даршаном Сингхом Раджи (Нью-Дели, 13 января 1991 года).

Там же.

Интервью с Соханом Сингхом (3 августа 1996 года).

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Fanon F. The Wretched of the Earth. Grove Press, 1963.

Абу Бакр аль-Багдади, «Послание моджахедам и исламской умме в месяц Рамадан». См. также примеч. 1 на с. 359 к главе 10 «Воинская мощь».

Видеозапись ХАМАС из собрания Анн-Мари Оливер и Пола Штайнберга.

Интервью с Бреем (20 марта 1998 года).

Докинз Р. Бог как иллюзия. М.: КоЛибри, 2008. С. 318.

Харрис С. Конец веры. Религия, террор и будущее разума. М.: Эксмо, 2011. С. 21.

Avalos H. Fighting Words: The Origins of Religious Violence. Prometheus Books, 2005.

Lawrence B. Shattering the Myth: Islam beyond Violence. Princeton University Press, 1998

Pearse M. The Gods of War: Is Religion the Primary Cause of Violent Conflict? InterVarsity Press, 2007.

Cavanaugh William T. The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict. Oxford University Press, 2009.

Мою точку зрения на истоки просвещенческих идей относительно секуляризма и религии см. в предисловии к этой книге, а также в статье: Juergensmeyer M. Rethinking the Secular and Religious Aspects of Violence // Rethinking Secularism / eds. Calhoun C., Juergensmeyer M., VanAntwerpen J. Oxford University Press, 2011. P. 3–30, 185–203. Мой ответ на книгу Кавано (и на его неверное изложение моих взглядов на религию как причину насилия) см. в статье: Juergensmeyer M. Thinking about Religion and Violence // Harvard Divinity School Bulletin. 2008. No. 6 (1). P. 6–7.

Армстронг К. Поля крови. Религия и история насилия. М.: Альпина нон-фикшн, 2016.

Там же.

Мою рецензию на «Поля крови» Армстронг см. в Washington Post от 24 октября 2014 года.

См. мою статью: Juergensmeyer M. Is Religion the Problem? // Hedgehog Review. 2004. No. 6 (1). P. 21–33.

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Письмо Багдади, опубликовано в сентябре 2014 года на сайте: [http://www.lettertobaghdadi.com].

Poushter J. In Nations with Significant Muslim Population, Much Disdain for ISIS // Pew Research Center. 2015. URL: [https://www.pewresearch.org/fact-tank/2015/11/17/in-nations-with-significant-muslim-populations-much-disdain-for-isis/].

Интервью с Сецуфуми Камурой и Тиэко Ханю (Токио, 10 января 1996 года).

Anders Breivik Wants Acquittal or Death Penalty // BBC News. 2012, April 18. URL: [https://www.bbc.com/news/world-europe-17752189].

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 64.

Ibid. P. 63.

Ibid. P. 64.

Интервью с Лернером (2 марта 1998 года).

О планах по захвату мечети см.: Dwyer J. et al. Two Seconds under the World. P. 140–156.

Cortright D. Ending Obama’s War: Responsible Military Withdrawal from Afghanistan. Routledge, 2011. P. 3.

Ibid. См. также: Popalzai M. What Do Ordinary Afghanis Think about the Taliban’s Resurgence? // CNN. 2015, October 2. URL: [https://edition.cnn.com/2015/10/02/asia/afghanistan-people-react-taliban-kunduz/index.html].

Интервью с Ягхи (19 августа 1995 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Интервью с Абухалимой (19 августа 1997 года).

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Macdonald A. [William Pierce] Turner Diaries. P. 42.

Ibid. P. 73.

Ibid. P. 74. «Слово», «Дело», «Миссия», «Клятва», «Вера» и «Орден» – с прописных в оригинале.

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. P. 72–76. См. также: Bourdieu P. Outline of a Theory of Practice. Cambridge University Press, 1977. P. 171–183.

Хабермас Ю. Проблема легитимации позднего капитализма. М.: Праксис, 2010.

McMahon D. Enemies of the Enlightenment.

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. P. 116.

Ibid.

Dudkevitch M. Settlers: Netanyahu No Longer Our Leader.

К созданию постколониальной культуры призывали также и некоторые исследователи. См.: Chatterjee P. The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories. Princeton University Press, 1993.

Juergensmeyer M. Global Rebellion. P. 11–17.

Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. № 4. С. 40–51.

О различии между постмодерном как социальным феноменом и аналитическим форматом см.: Lyon D. Postmodernity. University of Minnesota Press, 1994.

См., напр.: Friedland R. When God Walks in History: The Institutional Politics of Religious Nationalism // International Sociology. 1999. No. 14 (30). P. 301–319.

Casanova J. Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press, 1994. P. 211.

Sprinzak E. The Process of Delegitimization; Sprinzak E. Right-Wing Terrorism in a Comparative Perspective.

Пресс-конференция с госсекретарем США Мадлен Олбрайт, Nightline на канале ABC, выпуск от 21 августа 1998 года.

Serle J. Almost 2500 Now Killed by Covert US Drone Strikes since Obama Inauguration Six Years Ago: The Bureau’s Report for January 15 // Bureau of Investigative Journalism. 2015, February 2. URL: [https://www.thebureauinvestigates.com/stories/2015-02-02/almost-2-500-now-killed-by-covert-us-drone-strikes-since-obama-inauguration-six-years-ago-the-bureaus-report-for-january-2015].

Речь Сёко Асахары в апреле 1994 года, цит. по: Reader I. A Poisonous Cocktail. P. 69.

Цит. по: Hoffman B. Inside Terrorism. P. 192.

Jehl D. Despite Bluster Qaddafi Weighs Deal // New York Times. 1998, November 1: A8.

Noble K. Tabernacle of Hate. P. 146.

Интервью с Рантиси (1 марта 1998 года).

Там же.

Casanova J. Public Religions in the Modern World. P. 40.

Wright R. Islamist’s Theory of Relativity // Los Angeles Times. 1995, January 27: A1.

Ghamari-Tabrizi B. From Liberation Theology to State Ideology – Modern Conceptions of Islam in Revolutionary Iran: Ali Shari’ati and Abdolkarim Soroush, неопубликованная статья, 1997; также: Ghamari-Tabrizi B. Islam and Dissent in Postrevolutionary Iran: Abdolkarim Soroush, Religious Politics and Democratic Reform. Taurus, 2008.

Жирар Р. Насилие и священное.

Anspach M. Violence against Violence: Islam in Comparative Context // Religion and the Sacred in the Modern World / ed. Juergensmeyer M. Frank Cass, 1991. P. 25.

Расшифровка комментариев судьи во время слушаний была опубликована в мадридских газетах El Mundo и El Pais 17 февраля 2007 года.

Интервью с Чанданандой (4 января 1991 года).

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 1998. С. 320–321.

McMahon D. Enemies of the Enlightenment. Ch. 1.

Интервью с Абухалимой (30 сентября 1997 года).

Bellah Robert N. Is There a Common American Culture? // Journal of the American Academy of Religion. N0. 66 (3). P. 614, 616.

Gauchet M. The Disenchantment of the World: A Political History of Religion. Princeton University Press, 1997.

Niebuhr R. Moral Man and Immoral Society. P. 255.

Интервью с Фалуджи (19 августа 1995 года).

Рашид Сакхер, исламский джихадистский террорист-смертник, из интервью с Дэном Сеттоном в документальном фильме Shaheed («Мученик»); беседа была расшифрована и опубликована в текстовом виде: A Terrorist Moves the Goalposts // Harper’s. August 1997. P. 19–22.