Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века (Осповат) - страница 260

[Это всегда торжество, когда духовные и политические, научные и экономические храмы освящаются и становятся рассадниками страха божьего и справедливости, мудрости и милосердия. Под этой четырехкратной святыней я имею в виду: храмы как таковые, судебные здания и здания для заботы о нуждающихся и заслуженных. <…> Кто не чувствует от важности этих установлений священного ужаса? <…> Кто может быть патриотом, если он остается холоден при этом? Нет! Каждый, у кого кровь гражданина не только течет в языке, но и греет сердце; кто не только в наслаждениях, но и в чувствах и делах член нашего города – пусть примет участие в этом торжестве! И если он не может уже, то пусть приобщится к нашей радости.] (Ibid., 13–14)

В протестантской Риге Гердер мог намного свободнее Ломоносова обнаружить слияние религии и политики в идее отечества. Торжественное освящение здания суда дает ему повод к тому, чтобы причислить религию к институтам административной монархии и вменить им статус святыни[25]. Соответственно этому разворачиваются отношения политического красноречия с аудиторией: светский оратор и поэт возбуждает в читателях и слушателях «священный ужас» патриотизма (особливое почитание, в терминах Ломоносова), превращающий всех их в членов своего государства. Политическое единство отечества оформляется благодаря медиальным возможностям ораторской и поэтической речи, способной объединить присутствующих при акте слушателей и удаленных от него читателей в одно квазилитургическое аффективное сообщество. В понятии отечества, таким образом, идея империи совпадает с институтом литературы и ее публики. Именно так это понятие употреблялось в ломоносовском «Предисловии…»: оно обращено к сочинителям, «которые к прославлению отечества природным языком усердствуют» (Ломоносов, VII, 591). И Гердер, и Ломоносов видят в литературе медиум общественного единства, формирующий вместе с читающей публикой политическое тело державного отечества.

Литература

АВ I – Архив князя Воронцова. М., 1870. Кн. 1.

АВ II – Архив князя Воронцова. М., 1871. Кн. 2.

АВ VI – Архив князя Воронцова. М., 1873. Кн. 6.

АВ VII – Архив князя Воронцова. М., 1875. Кн. 7.

Агамбен 2011 – Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / Пер. О. Дубицкой и др. М., 2011.

Агамбен 2013 – Агамбен Дж. Что такое повелевать? / Пер. Б. Скуратова. М., 2013.

Агамбен 2018 – Агамбен Дж. Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления / Пер. Д. Фарафоновой и Е. Смагиной. М.; СПб., 2018.

Агеева 2007 – Агеева О. Г. Христиан Вильгельм Миних – обер-гофмейстер русского двора: К биографии второго директора Кадетского корпуса // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 37. Первый кадетский корпус во дворце Меншикова. СПб., 2007.