Все разнообразие революционных целей и призывов можно разделить на две группы. Первая зовет народ найти счастье в процветании и большем «комфорте», которые все люди, несомненно, заслуживают. В этой группе население отнюдь не голодает, не подвержено опасности извне, зато имеет перед глазами пример большего богатства и процветания, например, у соседа. Из-за неискоренимой неудовлетворенности человека своей жизнью, часть населения начинает испытывать, попросту говоря, зависть и желание получить себе жизнь «не хуже». Таких эмоций у большинства населения вполне достаточно для начала брожения и переворота.
Однако чувство зависти затрагивает умственную, сознательную сторону людей, вовлеченных в зарождающийся протест. Больший достаток и «комфорт» – это не жизненно важная необходимость, это преимущественно «бонус», поэтому не касается Жизнь-внутри каждого.
Пассионарность, свойственная многим людях, сникает при господствующем в обществе настрое на обогащение и вырождается в интерес к личному достатку и материальному успеху, что часто походит на хищничество. Это – разъединяющие общество мотивы. Но и они могут двигать этнос по пути развития, и весьма успешно, что можно наблюдать в «развитом» капитализме. Однако при обязательных условиях – развитой гражданственности и волевой властной элите, имеющей широкую поддержку, ведущей народ к повышению сопротивляемости и силы. Тогда элитой поддерживается баланс между частнособственническими интересами и общественной пользой, а развитая гражданственность успешно обуздывает хищничество.
Вторая группа восстаний имеет начало в сложившихся непереносимых условиях жизни народа. Это общая нищета, голодание, экономический коллапс, или утрата государством сопротивляемости, что приводит к военным поражениям и потере независимости. Это есть прямая, явная угроза жизненно важным нуждам, т.е. Жизни-внутри каждого человека, и это глубоко затрагивает его подсознание. В таких условиях в народе повсеместно выдвигаются люди, убежденные в необходимости прежде всего укрепления государства, а личные «шкурные» интересы забываются. Такой пассионарностью – бескорыстной страстностью – тогда прорастает весь организм этноса. Постепенно это преобразуется в костяк, организованную структуру, скрепляющую и объединяющую народ-этнос, и он начинает восстанавливать свою Силу.
Столь разные по целям и содержанию причины и мотивы протеста полностью определяют и судьбу народа после восстаний. В первом случае каждый участник похода за счастьем и «комфортом» с самого начала ищет их, прежде всего, для себя. Он не упускает любой возможности улучшить свое положение, даже за счет других. Он не желает чем-либо лично жертвовать, противится коллективным трудным или неприятным мерам – ведь ему было обещано «счастье». С таким настроем народ-этнос неизбежно начинает слабеть и распадаться. Вместо улучшения, через несколько лет наступает ухудшение условий жизни, а вскоре экономический и политический коллапс.