ложа «Урания» (мастер В.И. Лукин)
ложа «Беллона» (И.В. Несвицкий)
ложа «Астрея» (Я.Ф. Дубянский)
ложа «Марс» (Яссы, мастер П.И. Мелиссино)
ложа «Минерва» (барон Гартенберг)
ложа «Скромность» (Санкт-Петербург)
ложа «Клио» (Москва)
ложа «Талия» (Москва-Полоцк)
ложа «Равенство» (Москва-Петербург)
ложа «Екатерина» (Архангельск)
ложа «Три подпоры» (Архангельск)
ложа «Эрато» (Петербург)
и ложа под управлением Р.И. Воронцова во Владимире.
Общая численность членов елагинских лож составляла около 400 человек. Система, господствовавшая в ложах, зависимых от Елагина, также называется елагинской. Сначала она была скопирована с английской, а потом добавились влияния других систем, в том числе розенкрейцерства, против которого возмущался сам Елагин. Ритуалы были переведены Елагиным с актов ложи «Аполлон». Особенность их заключалась в так называемом пути, или мытарствах, новопоступающего во время приёма: ритуал сопровождали устрашающие эффекты в виде брата в «окровавленной рубахе», устремленных против него шпаг, «смешения крови… с кровию братиев наших». Еще больше эффектов было показано в церемонии возведения брата в степень мастера-масона. Елагин стремился удержать три первоначальные степени – «ученика, товарища и мастера», и если он и принял впоследствии четыре высшие рыцарские степени, то они не играли большой роли, а были просто почетными. Первая цель ордена, согласно Елагину: «Сохранение и предание потомству некоторого важного таинства от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства может быть судьба целого человеческого рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть оное всему миру». Он искал «сладкого и драгоценного древа жизни, которого мы с потерянием едема лишены стали». Елагин утверждал необходимость самопознания и нравственного самоусовершенствования и исправления всего человеческого рода. В то же время елагинская система была чужда политики. По утверждению Елагина, большинство масонов того времени умели только «при торжественной вечере за трапезой несогласным воплем непотребные реветь песни и на счет ближнего хорошим упиваться вином». Сам он признавался, что стал масоном в молодые годы, движим исключительно тщеславием и любопытством: «Притом и мнимое равенство, честолюбию и гордости человека ласкающее, более и более в сем собрании меня привлекало, да и хотя на самое краткое время буду равным власти, иногда и судьбою нашею управляющей. Содействовала к тому и лестная надежда, не могу ли через братство достать в вельможах покровителей и друзей, могущих споспешествовать счастью моему». У Елагина был наставник в масонской премудрости – некий Эли, знавший древнееврейский, теософию, физику и химию. Возможно, он также был связан с розенкрейцерами. По утверждению Н.И. Новикова, в елагинских ложах «собирались, принимали, ужинали и веселились; принимали всякого без разбору, говорили много, а знали мало». Они больше походили на дворянские клубы того времени.