. Его книга «Алексей Михайлович» остается лучшим на сегодняшний день осмыслением деятельности «Тишайшего», а интереснейшие характеристики царя представляют «золотой фонд» в изучении его биографии. Тем более что в работе И. Л. Андреева были впервые раскрыты историографические достижения последних лет, использованы документы из архива Тайного приказа и других фондов
[45]. Многие его оценки и выводы учтены в тексте настоящей книги, что позволяет не приводить здесь подробного разбора
[46]. В своих размышлениях о «времени Алексея Михайловича» историк сумел увидеть новые моменты. «Но вот что удивительно, — пишет автор. — Оказавшись в тени могучей фигуры Петра, царь Алексей Михайлович раз за разом противопоставляется своему сыну-реформатору. Противопоставляется в одном из самых насущных вопросов в истории и практике развития: какие реформы лучше — радикальные или умеренные? Какая модернизация более успешная — в немецком платье, в один прыжок или в долгополом платье, мелкими шажками, вдогонку за уходящей Европой?..» Автор готов согласиться, что по сравнению с Петром царь Алексей Михайлович проигрывает: «Отец и сын несопоставимы ни по масштабам своей личности, ни по силе воли и глубине ума. Алексей Михайлович — человек средних дарований». Но есть и нечто, в чем «Тишайшему» удалось превзойти «своего великого сына»: в нем «больше сострадания к людям, больше душевности и больше души». Так тепло Москвы противопоставляется «холоду и чопорности» Петербурга
[47].
Последней на сегодняшний день изданной биографией царя Алексея Михайловича является книга Александра Николаевича Боханова «Царь Алексей Михайлович» (2012). Публикация в серии «Великие исторические персоны» издательства «Вече» наложила свой отпечаток на этот труд, написанный в редком жанре апологии монархии. Достаточно об этом говорит цитата из авторской аннотации Боханова: «Дань памяти замечательному русскому человеку и правителю, оставившему неизгладимый след на скрижалях Истории России». В такой же высокопарной стилистике с неизбежным написанием прописными буквами слов «Царь», «Царство», «Церковь» выдержан и весь текст биографии царя: «Невзирая на сложности и противоречия, время Царя Алексея Михайловича — период русского творческого подъема и в делах государствоустроительных, и во всех прочих областях национально-духовного созидания»[48]. Изложение истории событий царствования Алексея Михайловича для автора — всего лишь повод обосновать дорогие ему мысли, нашедшие отражение даже в названии ряда глав его труда: «Царь — устроение Божие», «Благословенна Держава Российская», «Уповая на милость Всевышнего» и т. д.