В детстве, в голодном послевоенном детстве, когда они с братом ходили на рыбалку или охоту, он всегда знал, с чем они вернутся обратно. Брат обижался, и тогда Ванжур подстраивал так, как будто он ошибся, и сокрушался по этому поводу. Он очень сильно любил брата, мальчики не были похожи внешне. Ванжур был вылитый отец, а брат очень похож на маму, да и по характеру совершенно разные, но Ванжур знал, это все мелочи, кровь определяет все.
Однажды отец взял их с братом с собой в святые места, учил правильно обращаться с бубном и разговаривать с духами, именно тогда впервые небольшие способности начали проявляться у маленького Ванжура.
«— Смотрите, — говорил он им, — это бубен — шаманское верховое животное, на котором вы можете перенестись в иные миры. У меня это конь, на обод ваших бубнов натянута кожа оленя, поэтому вы помчитесь на нем. Колотушка к бубну, — продолжал объяснять отец, — это словно погоняло ездового животного, — на этих словах он протянул им колотушки, сделанные из оленьих рогов.
Что было потом, маленький Ванжур помнил очень плохо, он словно улетел куда-то, потерял сознание. Это было и хорошо, и страшно одновременно. Из странного состояния его вывел плач младшего брата.
— Я ничего не чувствую, — кричал он отцу и, бросив на землю бубен и колотушку, убежал с поляны.
— Послушай меня, Ванжур, — отец поднял брошенные братом вещи и сел рядом с ничего не понимающим старшим сыном, — мы потомственные шаманы, дар передается с кровью, но не всем. У тебя он есть, у твоего брата нет. У каждого шамана должна быть физическая особенность. Есть она и у тебя, указание на дар — это отсутствие раковины уха, как и у меня. Но не обязательно ухо, у моего отца было шесть пальцев на ногах, у прадеда были сросшиеся два пальца. Но физические особенности — это не самое главное, главное — душа. Она должна быть шаманская, особенная, способная на сопереживание и самопожертвование.
— Если у брата нет дара, то и мне тоже не надо, — резко отказался Ванжур.
— Так не получится, — грустно ответил отец, — я в свое время тоже не хотел принимать дар. Кричал отцу, что это пережитки прошлого, и я буду летчиком, но ничего не получилось. Шаман — это не дар, шаман — это обязанность. Если человек с даром отказывается и пытается жить обычной жизнью, то шаманская болезнь убивает его.
— В смысле? — не понял тогда маленький Ванжур.
— Если духи дали тебе такие способности, ты обязан помогать людям, иначе шаманская болезнь унесет тебя в нижний мир. Если ты шаман, ты уже не можешь жить как хочешь, ты себе не принадлежишь. Пойми, сынок, шаман — это и чародей, и священнослужитель, и доктор, и просто советчик по главным вопросам в жизни. Он пытается найти, что человек делает неправильно, и поставить его на путь истинный. Шаман в ответе за этот мир, за людей, на нем живущих, за будущее. Ведь чем больше счастливых людей будет жить на нашей планете, тем мир станет правильней, светлей. Это неправда, что добра и зла в мире одинаково, нет, добра должно быть всегда чуть больше, потому как оно слабее, и, если зло захватит половину, оно захватит мир. Шаман, если хочешь, стоит на страже баланса между добром и злом. Так что лучше порадуйся за брата, за то, что он сможет жить обычной жизнью, и неси достойно свое звание и свою ношу.