Седьмая группа — арахосийцы, которые несут такие же дары, что и данники четвертой группы.
Восьмая группа — согдийцы. Их семеро в свое образной обуви, в руках кубки, отрезы тканей и шкуря какого-то животного. Они ведут двух баранов.
Девятая группа — каппадокийцы со свернуты ми штанами, ведущие за собою лошадь. Их плащи застегнуты у плеч фригийскими фибулами.
Десятая группа — египтяне. Они босые; несут и дар ткани и ведут за собой на веревке быка.
Одиннадцатая группа — саки-тиграхауда, или скифы, с остроконечными шапками. Изображены вооруженными и в соответствующих их названию головных уборах. За собою они ведут лошадь и несут кафтаны и штаны (очевидно, такую же одежду они носили и сами).
Двенадцатая группа — ионийцы, одежда которых похожа на лидийскую (но без головных уборов), несут что-то, напоминающее пчелиные соты, и мотки цветной шерстяной пряжи.
Тринадцатая группа — парфяне с кубками и руках, ведущие бактрийского верблюда.
Четырнадцатая группа — гандхарцы, несущие в дар копья и ведущие зебу.
Пятнадцатая группа — бактрийцы, одетые подобно мидийцам в кафтаны и закатанные штаны; несут сосуды и ведут бактрийского верблюда.
Шестнадцатая группа — сагартийцы; несут сложенные одежды и ведут лошадь.
Семнадцатая группа — хорезмийцы с коротким мечом, браслетами и боевым топором. За ними идет лошадь. Фигуры этой группы весьма выразительны; зрачки глаз, по-видимому, выдолблены.
Восемнадцатая группа — индийцы в характерных головных уборах. Все они, кроме предводителя, не обуты; грудь обнажена. Они несут корзины с вазами, боевые топоры и ведут осла.
Девятнадцатая группа — фракийцы. Она включает копьеносцев и щитоносца, изображенных в классической манере, в фракийских шлемах. Сцену завершает фигура лошади.
Двадцатая группа — арабы в очень живописных одеждах; они несут в дар ткани и ведут одногорбого верблюда.
Двадцать первая группа — дрангианцы; среди них копьеносец и щитоносец, а также два человека, сопровождающие длиннорогого быка. Было высказано предположение, что это арахозийцы, скотоводы и горцы из Кермана.
Двадцать вторая группа — ливийцы, ведущие куду и запряженную лошадьми колесницу.
Двадцать третья группа — эфиопы. Один из них несет вазу, другой — на одном плече бивень слона. Он же ведет окапи.
Высказывалось мнение, что эти группы данников прибывали один раз в год из своих сатрапий на новогодний праздник. Достаточных доказательств этого предположения, однако, нет. Их появление в Персеполе можно объяснить и по-другому. В ахеменидской армии был контингент войск, состоящих из представителей этих, а также, как утверждает Геродот, и некоторых других сатрапий. Ценные дары из сатрапий, несомненно, сохранялись и, возможно, выставлялись для обозрения в Персеполе и других крупных городах. Что же касается животных, то их, возможно, взяли из зверинца, находившегося в заповеднике Персеполя. Есть все основания полагать, что огороженные царские охотничьи заповедники сасанидских царей были основаны еще во времена Ахеменидов. В «Киропедии» Ксенофонта Кир сообщает об охоте на огороженной территории парка и сравнивает ее с охотой на гораздо более привлекательной, открытой местности.