— Я не верю вам, — осмелилась я возразить.
— Ангалампи могут все, они сверхъестественные существа.
Эти качества, которыми учитель наградил ангалампи, на юге острова приписываются коколампи, на плато — племени вазимба. О вазимба рассказывают, будто они не выше тридцати сантиметров ростом, умеют становиться невидимыми, причинять людям зло или приносить добро, то есть обладают теми же свойствами, какие в наших сказках приписываются домовым и гномам. Если житель плато заболевает, то говорят: «Возможно, он плюнул на могилу вазимба (за таковые принимаются выложенные камнем круги и каменные холмы), и те наслали на него болезнь».
Как и ангалампи, вазимба якобы живут вблизи пещер и водопадов, и, если ребенок капризничает, мать грозит: «Не будешь послушным — тебя утащит вазимба».
Про вазимба, коколампи, ангалампи и других сложено много историй, которые взрослые рассказывают детям. Сказки имеют всегда поучительное содержание.
Вот одна, услышанная мною в Манандзари:
Отец крабов и водяная девушка.
Некогда жил в Танганаве бедный мужчина, который зарабатывал себе на пропитание ловлей крабов. Поэтому его называли Райнипаца, то есть «отец крабов».
Однажды, когда он выехал на лодке ловить крабов, из воды появилась цацававиндрано, то есть водяная девушка. Водяные девушки живут в деревнях, расположенных на дне больших озер. Они питаются рыбой, которую ловят во время своих игр. Крокодилы для них то же самое, что собаки для людей. У водяных девушек длинные, гладкие, белокурые волосы, большие глаза и светлая кожа. Иногда они живут вблизи водопадов и вместе с падающей водой ныряют в озеро, а затем снова всплывают на поверхность.
И вот однажды водяная девушка вынырнула около Райнипаца и спросила:
— Как твои дела, человек?
— Все хорошо, — ответил Райнипаца, — но было бы еще лучше, не будь я так беден.
— Я помогу тебе, если ты пообещаешь, что никому не скажешь, кто я и что сделала для тебя.
— Обещаю! — поклялся Райнипаца.
— Тогда возвращайся домой и построй большой загон для скота на берегу озера, а сам оставайся всю ночь дома.
Рыбак возвратился в хижину и построил большой загон как раз напротив лагуны. Ночью пришла водяная девушка и пригнала много-много омбирано (водяных коров).
Когда на утро Райнипаца вышел из хижины, он не поверил своим глазам: загон был полон коров.
На другую ночь девушка снова пришла к рыбаку и сказала:
— Райнипаца, я вышла из воды, чтобы стать твоей женой, но ты не должен никому говорить, кто я.
— Не беспокойся, я никому не скажу! — ответил Райнипаца.
— Сегодня ночью не закрывай дверь в хижину: мои слуги внесут мои вещи.