Именно эвменид встретил Эдип, ослепленный и изгнанный из Фив за свои преступления, случайно вступив на священную для них землю в Колоне, на территории Афин. Это вторжение усугубило его вину, но афинский царь Тесей предложил Эдипу искупить этот последний проступок тем, что Эдип будет защищать Афины даже после своей смерти, будучи захороненным в Колоне.
У римлян эринии известны как фурии.
(См. также Агамемнон, Алекто, Аполлон, Афина, Афины, Афродита, Гарпии, Гея, Гиганты, Горгоны, Клитемнестра, Колон, Орест, Тесей, Уран, Фивы, Фурии, Эвмениды и Эдип.)
ЭРОТ
Эрот, известный римлянам как Купидон и Амур, был греческой персонификацией сексуального желания. Вначале он воспринимался как первозданная физическая, стихийная сила, сущностно важная для возникновения богов и различных компонентов Вселенной. В «Теогонии» греческого поэта Гесиода Эрот возникает из Великого Ничто (Хаоса) вместе с Геей (Землей) и Тартаром (земными глубинами), и его называют самым прекрасным из богов, способным одолевать и людей, и бессмертных. Для греческих поэтов-лириков он был красивым, юным, златовласым, с золотыми крыльями, в венке из цветов, но при этом с луком и стрелами, вызывающими любовь, и весьма капризным, а порой жестоким богом. Поскольку представление об Эроте как об антропоморфном божестве фертильности превалирует над ипостасью космической «силы природы», его считали сыном Ареса и богини любви Афродиты, которую он сопровождал вместе с Потосом («страстным желанием»), Гимером («вожделением»), харитами (грациями) и Пейто («убеждением»).
Что касается мифологии, Эрот играл роль в огромном количестве мифов, заставляя одного персонажа влюбляться в другого: волшебницу Медею в Ясона, бога Аполлона в Дафну, бессердечного Аида в Персефону. Однако и сам Эрот мог влюбиться, что и случилось при встрече с прекрасной Психеей.
(См. также Аид [бог], Арес, Афродита, Гея, Гимер, Дафна, Купидон, Медея, Персефона, Психея, Тартар, Хаос, Хариты и Ясон.)
ЭСКУЛАП
Эскулап – вариант произношения имени Асклепия, бога целительства.
(См. также Асклепий.)
ЭХО
Нимфа Эхо была не чем иным, как бесплотным голосом, повторявшим последние слова, сказанные другими. Ее появление объясняет в своих «Метаморфозах» римский поэт Овидий. Задачей Эхо было отвлекать Юнону, когда Юпитер развлекался с горными нимфами, и она делала это, болтая с богиней. За это Юнона наказала нимфу, ограничив возможности ее речи повторением окончаний чужих слов. Эхо постигла и еще одна неудача – она влюбилась в Нарцисса, который отверг ее, как, впрочем, и всех остальных. В результате своей любовной одержимости и его безразличия Эхо исчахла, и от нее остался только бесплотный голос.