В те годы Кабул кончался у Шир-Дарваза, а новый район с городом соединяла шестикилометровая узкоколейная железная дорога. Однако антиправительственное выступление 1929 г. помешало достроить новый Чардехи, узкоколейка была разобрана, а старые вагоны и сегодня стоят в небольшом ангаре у дворца.
Пожалуй, только в этой части Кабула еще и сейчас можно увидеть «гади» — упряжки с коляской на два-три пассажира, когда-то выполнявшие функции такси. В центре города гади уже не встретишь: они запрещены, чтобы не мешать бурному движению транспорта. В провинциальных же городках эти колоритные, разукрашенные во все цвета радуги коляски, где пассажиры рассаживаются рядом и спиной к вознице, нередко служат основным видом транспорта.
Первые гади появились в Афганистане в 1880 г. Они были завезены из Индии и с тех пор получили самое широкое распространение по всей стране, придя на смену «тахтаравану» — кубической палатке, закреплявшейся на горбе верблюда или на седле лошади, — распространенному тогда виду транспортировки пассажиров, особенно женщин.
В глубине тенистого сада — напоминающие классические европейские дворцы очертания Дар уль-Амана, напротив него — двухэтажное, кажущееся по сравнению с громадой дворца совсем карликом, здание Кабульского музея. Однако он не только самый крупный в стране, но и уникальный по своей коллекции, которой, пожалуй, могут позавидовать многие крупные музеи мира. Директор музея знает буквально каждый экспонат экспозиции и все обширные запасники, и рассказ директора-специалиста воссоздает стройную картину богатого исторического прошлого Афганистана. На стенах просторного кабинета, куда мы любезно приглашены перед тем как осмотреть музей, большая фотоэкспозиция археологических находок и памятников архитектуры на территории страны.
— Знаете, чем отличается наш музей от подобных музеев в других странах? — спрашивает директор. — Тем, что коллекция состоит исключительно из образцов, обнаруженных на территории Афганистана. Музейное же дело у нас сравнительно молодое, хотя частное коллекционирование давно получило распространение. И сейчас у частных лиц находится множество ценных реликвий, документов, монет, старого оружия и рукописных книг, которым место в экспозициях музея или в национальном архиве.
Мне довелось побывать и в Национальном архиве Афганистана, образованном на базе библиотеки Исторического общества страны и пополняемом путем приобретения у населения старинных книг и рукописей. В архиве уже собрано более 10 тыс. рукописей и книг, старейшие из которых датированы IX в. н. э. Есть уникальные образцы Корана раннего куфического письма, выполненные на обработанной коже газелей. Среди 8 тыс. документов, собранных в архиве, оригиналы фирманов эмиров, купчие крепости, договорные обязательства племен с центральными властями. Особый интерес представляет диван стихотворений известного афганского прогрессивного деятеля и поэта Гулям Мухаммеда Тарзи — признанного мастера каллиграфии и миниатюры, переписанный его сыном — Махмудом Тарзи (1868–1933), с чьим именем связано развитие просветительских идей в стране в первой четверти нашего столетия.