новое общение с Богом по-своему уникально, происходит ли оно вместе с другими людьми или же в уединении. Несомненно, и церковные служения, и домашняя группа играют значимую роль в наших взаимоотношениях с Господом. Но время, которое мы отделяем, чтобы провести с Ним вдвоем, имеет особое значение, и Иисусу было исключительно важно донести эту истину до Своих учеников.
Его учение об отношениях с Богом построено на контрасте с тем, что Он видел в жизни фарисеев и других религиозных групп, делавших акцент на внешнюю сторону поклонения. Главным для фарисеев стало то, что могли заметить и одобрить люди. Вопросы сердца были малопонятны или вообще непонятны им. Иисус заметил это и назвал их лицемерами. Своим ученикам Он велел не следовать такому примеру.
Он сказал:
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Матф. 6:5
Другими словами, нельзя жить исключительно публичной жизнью и концентрироваться лишь на том, какими нас видят люди. В жизни должно быть что-то, что принадлежит только одному Богу.
Для фарисеев было важно, чтобы на них кто-то смотрел, когда они давали милостыню или молились. Таким образом они стремились к тому, чтобы люди восхищались их делами. Мысль же, что сделанное для Господа не принесет никакой награды от людей, казалась им абсурдной. Именно такому поведению Иисус противопоставил Свое учение о тайном месте.
Чем же отличается это «место» от других? Тем, что оно тайное! Это значит, что время, которое вы проводите там, принадлежит только вам и Богу. Пусть другие люди даже не знают о его существовании – ценность его от этого ничуть не уменьшается. Наоборот, оно самое ценное во всем дне, потому что в эти минуты, пока вы не на виду, формируются ваши истинные отношения с Богом. Когда вы решите относиться к этому времени серьезно, зная, что не получите никакой награды от людей, ваш духовный рост выйдет на совершенно иной уровень.
Проповедуя однажды об этом в нашей церкви в Москве, я поставил на сцене большую палатку, чтобы на примере продемонстрировать этот принцип в действии. Пока я проповедовал, не заходя в палатку, все видели меня, мои жесты, мимику, движения. Каждый человек в зале мог следить за мной и слышать, что я говорю.
Но потом я прервал проповедь, зашел в палатку и застегнул ее вход. Теперь никто не знал, что я делаю. Меня не было видно, и люди понятия не имели, чем я занимаюсь: сплю, играю на компьютере или читаю Библию. На самом же деле я коротко помолился, а потом вышел и продолжил проповедь.