Давайте теперь посмотрим немного внимательнее на то, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея (6:6).
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Говоря о Боге, Иисус использует еще одно слово – «Отец». Это слово для нас ассоциируется с близостью. Мы говорим об отце совсем не так, как, например, об учителе или работодателе. Учитель думает, как научить людей, работодатель – о том, как люди могут лучше послужить ему. С отцом дело обстоит совершенно иначе. Для отца дети не просто ресурс, который может быть полезен ему, а его радость, счастье и гордость.
Бог сотворил все, и Он как Творец поддерживает жизнь Своего творения каждодневно. Но Он также и Отец! Этот образ Бога многократно встречается во всей Библии. Поэтому отцовство как таковое начинается не с нас, оно начинается с Бога. Ведь Иисус всегда был Сыном Божьим, а Бог всегда был Его Отцом. В самой основе Своего естества Бог – Отец, и это помогает нам понять, для чего мы сотворены.
Древние греки верили, что человек был создан волей хаотических сил, движущих миром. Вавилоняне верили, что людей сотворили боги, которым требовались рабы. Но Библия рисует совершенно другую картину: книга Бытие говорит, что Бог специально создал человека по Своему образу, наделив его теми же качествами, что и у Него Самого. Это означает, что Он сотворил нас, чтобы мы были Его детьми. Он сотворил человека похожим на Себя, чтобы тот любил Его, говорил с Ним и проводил с Ним время.
И поначалу все обстояло именно так. Первые главы Библии рассказывают нам о близких и открытых отношениях между Богом и человеком. Но грех разрушил это общение и изгнал человека из Божьего присутствия. Начиная с третьей главы книги Бытие Библия повествует о Божьем плане восстановления этих взаимоотношений.
Ветхозаветные Божьи пророки через всю историю Израиля один за другим поднимались и говорили об Избавителе, который придет и восстановит разрушенное. В одном из ключевых пророчеств Ветхого Завета пророк Иеремия провозглашает день спасения и начало новых отношений человека с Богом.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.