Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости (Меньшикова) - страница 52
Теперь коснёмся вопроса: за каждым ли эгрегором стоит сила? Из сказанного выше становится понятно — да, за каждым. Но не всегда это сила божественная. За каждым эгрегором стоит сила той структуры, которая этот эгрегор породила. Если идея принадлежит богу и является следствием его разума, то эгрегор является продуктом и инструментом деятельности бога; если эгрегор порождён другим эгрегором, то он является его продуктом и инструментом. Но к богу, с которым связан эгрегор-демиург, уже никакого отношения не имеет, ибо в эгрегориальном мире работает старый иерархический закон: «вассал моего вассала — не мой вассал».
На этих законах строится вся система эгрегориального построения, которую мы осваиваем на 5-м курсе Основного факультета Школы, а также применяется при создании персонального эгрегора, когда надо «неестественным» путём внедрить его в общее эгрегориальное пространство, защищая своё сознание от прямого и непосредственного контакта с оным.
Таким образом, эгрегориальные системы, за которыми реально стоит божественная сила, мы можем обнаружить только на уровне религий (боги-устроители), на уровне профессиональных эгрегоров (боги-покровители) и очень редко — на уровне рода и семьи, и только в том случае, если речь идёт о «длинной» династии или магической линии крови. Все остальные слои — слуги созданных эгрегоров, но в них сила богов не присутствует.
Иерархия эгрегора обусловлена его бытийной массой. Эгрегоры, «работающие» на богов, отражают их бытийную массу в чистом виде. Эгрегоры, «работающие» на другие эгрегоры, зависят от бытийной массы последних. Эгрегоры-слуги по этой причине, чтобы выжить, стать сильнее и обрести самостоятельность от эгрегора-демиурга, заинтересованы в обретении дополнительного источника своей энергоинформационной мощи. И этот источник они находят в людях. Каждый человек обладает своим показателем бытийной массы. Если эгрегору получается «захватить» как можно больше людей (и желательно с высоким показателем БМ), он обретает большую степень свободы и самостоятельность.
Так, например, христианство — это эгрегор, подключённый к каналу Христа, а эгрегор церкви, паразитирующий на нем, — это эгрегор-слуга, которого интересует не столько христианизация паствы, сколько её воцерковление. И с точки зрения ортодоксальных попов, быть просто христианином недостаточно, если ты игнорируешь церковь — с её позиции ты «неправильный» верующий.
Или еще: есть Тора — священное писание иудеев, а есть Талмуд — фарисейские многотомные описания и толкования заповедей Торы. Не будет считаться иудей правоверным, если он «живёт по Торе», но игнорирует занудство Талмуда.