«Альфред Нобель создал принципиально новый подход к вопросу о мире. Это была первая в истории премия мира, к тому же международная, – уже одно это делало ее явлением новым и оригинальным».
Нобелевская премия поставила вопрос о мире в международную повестку дня, где он и остается до сих пор. Естественно, есть лауреаты Нобелевской премии мира, о которых исследователи мира не любят говорить. Петер упоминает Генри Киссинджера и Ле Дык Тхо[60], лауреатов 1973 года. Их «Парижское соглашение о прекращении огня», считает он, было навязано «циничной компанией бомбардировок». Однако он считает, что формулировки в завещании нельзя рассматривать буквально. Трибуналы мира и мирные конгрессы утратили былое значение, однако, по мнению Петера Валленстеена, Нобель высказался достаточно широко, чтобы можно было включить сюда и современные методы борьбы за мир.
«Братство народов – прекрасный термин, включающий в себя очень многое. Во времена Нобеля не существовало понятие “права человека”, да и вопрос о климате не стоял. В мире возникают новые причины для конфликтов, и если выразить мое личное мнение, то я бы включил сюда и коррупцию, например».
Петер предлагает мне отправиться на пацифистскую прогулку, которую он обычно совершает со своими студентами. Уппсала называет себя «городом мира», и вскоре мы уже бродим среди памятников лауреатам премии мира.
«Однако мир – не дело одной личности. Это по определению миссия коллективная», – подчеркивает Петер Валленстеен.
Мы останавливаемся перед домом архиепископа, где когда-то жил лауреат премии мира 1930 года. Рядом стоит бронзовая статуя – величественный человек в пасторском воротничке, с крестом на животе.
Как его зовут? Конечно же Натан Сёдерблум.