В каноне «Лин шу» говорится: «Укалывание в „скопление мышц“ — это [введение иглы] в разных направлениях наподобие лапы курицы с укалыванием между границами мышц. Воздействует на „ревматизм мышц“. Соотносится с селезенкой». Имеется в виду введение иглы на заданную глубину с последующим ее поднятием в поверхностный слой и наклонным укалыванием в мышцы в разных направлениях, что можно сравнить с лапами курицы. Применяется в областях с толстым мышечным слоем. Может использоваться при лечении «ревматизма мышц», который характеризуется мышечными болями. В связи с тем, что селезенка управляет мышцами, метод соотносится с селезенкой.
Название этого метода (хэ гу цы) не связано с укалыванием точки Хэ-гу GI.4. В данном случае имеется в виду укалывание в места «скопления мышц», то есть в места с толстым мышечным слоем.
5. Прочищающее укалывание (шу цы)
В каноне «Лин шу» говорится: «Прочищающее укалывание — это перпендикулярное введение и перпендикулярное извлечение [иглы], ее глубокое введение до кости. Воздействует на „ревматизм костей“. Соотносится с почками». Имеется в виду глубокое укалывание с введением иглы к кости, которое применяется при лечении «ревматизма костей» с ощущением тяжести и болью в суставах с нарушением их двигательной функции, а также при шпорах и других костно-суставных заболеваниях. В связи с тем, что почки управляют костями, метод соотносится с почками. Способствует «прочищению» каналов, то есть восстановлению свободной циркуляции Ци и крови.
В каноне «Лин шу» говорится: «Так называемые „три [слоя] укалывания“ — это извлечение Ци, полученной из пищи. Сначала производится поверхностное укалывание под кожу, чтобы извлечь патогенную Ян. Затем производится укалывание для извлечения патогенной Инь, [игла вводится] немного глубже под кожу в мышцы, не достигая глубинной части мышечного слоя. Наконец, [игла] вводится в глубинный слой мышц, чтобы извлечь Ци, полученную из пищи. Поэтому в „Методах укалывания“ говорится: Сначала укалывайте поверхностно для изгнания патогенной Ци [со свойствами Ян] и восстановления циркуляции Ци и крови. Далее укалывайте глубже, чтобы достичь патогенную Инь-Ци. Затем укалывайте в самый глубокий [слой], чтобы достичь Ци, полученную из пищи». Согласно комментариям Чжан Цзебиня (1563—1640 гг.), в данном случае под «Ци, полученной из пищи» подразумевается «жизненная Ци», а под ее «извлечением» — «приход Ци», то есть достижение реакции на укалывание.
«Три слоя укалывания» из канона «Лин шу» послужили основой для разработки новых методов укалывания, в том числе комплексных методов стимуляции и седатации с использованием «трех слоев», таких как «огонь горящей горы» и «пронизывающая небеса прохлада»).