Сначала человек должен постичь Истину. Все религиозные разногласия исчезнут, как только человек постигнет Действительность. Титул "приверженец теистического морального кодекса" может быть получен только тем, кто общался с Богом и осознал Его Славу. Только те, кто обрели Его в своих сердцах, могут порвать цепь, связующую сердца с колесом рождения-смерти. Торжественные речи не свидетельствуют об осознании Истины, которую следует обретать через религию.
Теистическая вера основана на искреннем опыте. Как только мы примем это, начинается само-проверка, и человек получает возможность убедиться, как далеко он продвинулся в направлении цели, а может, и в другом направлении. Он понимает, что бредет ощупью в темноте и тянет за собой остальных. Только здесь люди отбросят свои распри во имя религиозных войн, основанных на различии верований. Тех, кто пирует на религиозной войне, надо спросить: "Вы видели Бога? Вы познали Божественную Атму? Чей авторитет вы низвергаете, какое имя Бога отрицаете? Вы, сражающиеся во тьме, хотите и меня вовлечь во мрак? Может ли слепец вести другого слепца? Это невозможно. Поэтому познайте свою Истину, прежде чем клеветать или отрицать мою".
БУДЬТЕ САМИМ СОБОЙ
Тот, кто сознает принцип Атмы, воодушевляющей все сущее, никогда не сможет осуждать никакую религию. Он никогда не попадет ни в одну религиозную ссору или конфликт. Он никогда не будет пренебрежительно или унижающе говорить о других верованиях. Он не станет презирать веру, которой придерживаются другие люди. Только невежа, у которого нет духовного опыта, которому неведома вся глубина истины, будет осуждать иную веру. Очень нехорошо поддерживать религиозные распри, высмеивать обряды и церемонии, с помощью которых другие служат Богу, называть иные религиозные практики "суеверием". Потому что, поскольку человеку дарована Ананда, он может следовать определенной практике и придерживаться ее!
Единого, о котором говорится, многие знают как Множество. Это одна и та же вещь, о которой различные люди в соответствии со своей точкой зрения и уровнем интеллекта и осведомленности говорят по-разному. Различные люди описывают одну и ту же вещь или опыт разными способами. Как может кто-либо говорить другому, что тот должен делать? Или то, что тот утверждает, неверно? Ни у кого нет права недооценивать или отрицать другого.
Только те, кто старается превзойти существующее положение и осознают Трансцендентный Принцип Бога, заслуживают имя индуса. Те же, кто радуется страданиям других, не достойны носить этого имени.