Взгляды, приписываемые Амфитеатровым христианству, на самом деле принадлежат учениям и учителям, давно осуждённым Церковью как еретические. Осуждён Ориген, в ригористическом рвении сам оскопивший себя, причём осуждён как за свои попытки оправдать Диавола, так и за акт самооскопления. Негативное отношение к плоти и отрицание истинного воплощения Христа было осуждено Церковью ещё на заре христианской истории как ересь докетизма. Впоследствии и на христианском Западе, и на Востоке Церковь последовательно боролась с дуалистическими, мироотрицающими учениями гностиков, манихеев, катаров, павликиан, богумилов. Именно учению и практике этих сект были свойственны крайний аскетизм, проповедь строгого безбрачия, отказ от деторождения, неприятие телесного мира вплоть до коллективного самоубийства. Сын священника Александр Амфитеатров не мог не знать всего этого. Он лжёт и клевещет на учение Христово сознательно. Почему?
Да потому, что, подобно сотням и тысячам «передовых», «прогрессивных» русских интеллигентов, продал душу свою… Даже не Диаволу, а мелким бесам успеха, материального благополучия, душевного комфорта. Он писал не то, во что верил, и не то, что есть на самом деле, а то, что хотел найти в книге тогдашний атеистически настроенный читатель. И в этом стремлении угождать спросу он тоже вполне наш современник. А ведь в Новом Завете сказано: Диавол есть лжец и отец лжи. Всё, что от него исходит, есть обман. Кстати, любопытно, что Амфитеатров в своей книге старается не упоминать о Новом Завете (за исключением только Апокалипсиса, который в повествовании о Сатане никак уж ни обойти, ни объехать). На евангельские тексты он ссылается только дважды или трижды на протяжении всего своего трактата.
Не книжно-типографский – настоящий дьявол явил миру своё дыхание.
28 июня 1914 года в знакомом Амфитеатрову городе Сараево полыхнуло пламя из револьверного ствола: осьмнадцатилетний Гаврила Принцип дважды пальнул в эрцгерцо га Фердинанда. И мир человеческий полетел кувырком в бездну.
Италия ещё грелась в последних лучах мирной жизни, а Россия вступила в самоубийственную войну.
Амфитеатрову, жительствующему в Леванто, не грозил призыв на фронт, хотя возможность депортации не исключалась: неизвестно было, на чьей стороне вступит Италия в войну. Во всяком случае, Александр Валентинович встретил новую ситуацию патриотично. Война его взбодрила и даже понравилась ему. Людям вообще нравится романтически расписанная личина дьявола – покуда за ней не покажется зловонный хвост.
Из письма Амфитеатрова Горькому 11 августа 1914 года: «Дух бодр до чрезвычайности, и даже так скажу: никогда не был бодрее. Очень гнусная вещь война, но есть в ней хорошая сторона: уж очень она разоблачает зоологического человека во всей его первобытной прелести, а я, как Вы знаете, поучительное зрелище это весьма обожаю, ибо оно единственное вечное, а остальное все в человеке – “что позолочено, сотрется, свиная кожа остается”